April 7th, 2017

Конг

1969-й - год альбома "Эбби Роад". Часть 4

Вскоре группа "Plastic Ono Band" (Джон и Йоко в сопровождении Клептона, Вурмана и Ринго Стара) записала песню "Cold Turkey". Эта композиция, повествующая о пагубных последствиях употребления наркотиков, не вписывалась в каноны хитосложения (хотя и достигла 30-го места в США и 14-го места в Великобритании), но Джон был так раздосадован, что поставил сравнительно низкие места этой песни в чартс в один ряд с... английской поддержкой войны во Вьетнаме и поддержкой Британии подавления биафрских сепаратистов в Нигерии, по случаю чего он даже вернул королеве в знак протеста Орден Британской империи. Тем не менее, Джон был скорее расстроен, а не обескуражен, и группа "Plastic Ono Band" (в этот раз вместе с Харрисоном и Кейтом Муном)выступила в Лондоне на рождественском благотворительном концерте в пользу ЮНИСЕФ.

Этот концерт был в некотором роде уникальным, ведь это был первый случай, когда кто-либо из Битлз выступил в Англии за последние четыре года, но все же он не был ни самым крупным, ни самым важным и значительным концертом в Англии в тот год.

https://www.youtube.com/watch?v=Mu3_2w4ff6Q

Автор: Джефри Стоукс, музыкальный журналист и критик (США).
Источник: Rock of Ages. The Rolling Stone History of Rock and Roll. - Penguin Books, 1988.
Перевод с английского - наш собственный. :)
Конг

Факторы, влияющие на формирование национальных характеров арабских народов. Часть 2

Одним из показателей процесса формирования множества различных арабских наций является большое число диалектов арабского языка, которые возникли в отдаленную эпоху под воздействием разных факторов и продолжают развиваться и сегодня. Другим важным фактором является самосознание, а также национальный характер, который формируется под влиянием исторических обстоятельств. На самом деле национальный характер не наследуется от предков, а формируется в ходе исторического развития.

Примеры типичного поведения можно наблюдать в арабских фильмах. Одни из самых популярных фильмов - мелодрамы, в которых присутствует любовная история, а также рассматриваются проблемы отношений между поколениями. Также в фильмах ставятся вопросы морали и нравственности. Например, герои фильмов могут быть талантливы, но, получив повышение, становятся спесивыми и амбициозными, что вызывасет всеобщее осуждение. Практически всегда среди персонажей фильма есть пожилой персонаж, амплуа которого вроссийском театре называется резонер. Его мнение воспринимается беспрекословно всеми, что способствует достижению "хеппи-энда". Иаменно таким образом подчеркивается авторитет старших, их мудрость и рациональность.

Любимая тема арабских фильмов - брак между представителями разных социальных слоев (богатая невеста и бедный жених или наоборот) или общественное порицание и жизненные невзгоды у людей, манкирующих принятыми в обществе ценностями. Понятно, что в таких фильмах добро чаще всего побеждает зло, герои чаще руководствуются доводами сердца, чем разума, а эмоциональный тон диалогов намного выше, чем это бывает в реальной жизни. И даже мужчины не скрывают своих слез в соответствующих случаях и ситуациях. Вообще арабские фильмы, посвященные семье, практически всегда сделаны в контексте исламской морали и пропагандируют традиционные ценности.

Если попытаться коротко сформулировать основные черты, характерные для типичного араба, то в первую очередь следует отметить сочетание качеств рачительного горожанина-купца и не обремененного лишним имуществом бедуина. Отсюда - простота быта и гостеприимство, характерное практически как для горожан, так и для сельских жителей. Отсюда и умение внедриться и быстро адаптироваться в ином социуме. При этом сохраняется приверженность семейно-родственным отношениям,которая обеспечивает взаимовыручку и поддержку.


Источник: Бибикова О.П. Арабы. Историко-этнографические очерки. - М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2008. 444 с.
Конг

О Сирии

Нетрудно заметить, что я практически никогда и никак не высказывался публично по пресловутому "сирийскому вопросу". Просто потому что о Сирии и ситуации в ней я знаю даааалеко недостаточно, чтобы делать какие-то глобальные выводы, ну и сам я в Сирии не был, так что какие-то представления о ней строю на основе рассказов очевидцев и сообщениях разнообразных СМИ, а все они могут быть довольно далеки от реальной действительности. Но в то же время могу сказать тем, кто сейчас захлебывается от экстаза, повторяя "Долой упыря Асада!": ребята, вспомните, ведь с покойным Каддафи тоже был подобный случай. но что, в Ливии стало лучше после его ликвидации?? На самом деле в Сирии сейчас, как мне кажется, ситуация практически тупиковая. :(( Так как и Асад, понятное дело, не сахар и не агнец (но его режим хотя бы светский по природе, так что меньшинствам, христианам, например, при нем жилось довольно спокойно, насколько я понимаю), но и те, кто сейчас рвется его заменить и имеет на это наиболее вероятные шансы, публика еще та. :( Одно слово, духовные дети Бен Ладена. И очень боюсь, что в результате их воцарения тоже будут реки крови и потоки беженцев. И конца и края этому не будет видно. :( В общем, не беритесь оценивать то, в чем недостаточно хорошо разбираетесь - ибо идущий на смену новый миф может оказаться еще более зловещим, чем прежний.
Конг

Турция в XIX - ХХ веках. Часть 40

РЕЖИМ ВЫПУСТИЛ КОГОТКИ

Кемалистская власть, набирая силу в борьбе с оппозицией, корнями уходившей в младотурецкое прошлое, приобретала черты однопартийного авторитарного режима во главе с президентом Ататюрком. Эта власть представляла собою интересы двух самых влиятельных элит - военной и гражданской, высшие руководители страны - президент, премьер-министр - были недавние военные, герои боёв с интервентами. В турецком парламенте -
ВНСТ - также было представлено много военных, в министерствах, госучреждениях, на госпредприятиях прослойка отставных военных оставалась значительной еще многие годы. Перед такой "военизированной" властью во главе с недавним генералом, освободителем страны, в то время даже в условиях внутренней политической нестабильности не возникала нужда в замене её прямым военным режимом - в этом не было необходимости.

Даже периодически возникавшая легальная оппозиция, представленная порою соратниками Кемаля по общей борьбе против интервентов, так и не смогла, вплоть до второй половины 1940-х годов, предложить кемалистской авторитарности свою альтернативу - постоянный институт демократической оппозиции, противопоставить его режиму однопартийной власти. Так, уже через год после Лозанны, 17 ноября 1924 г., была официально учреждена Прогрессивно-республиканская партия (ПРП). Её учредителями были выходцы из Народной партии - Али Фуад (Джебесой), Казым Карабекир, Рауф (Орбай), Аднан (Адывар), Рефет (Беле) и др. Это была легальная оппозиционная партия с программой, близкой иттихадистской программе 1923 г., однако свидетельств прямого влияния иттихадистов нет. Программа ПРП не учитывала недавний печальный опыт османской европеизации, в ней утверждалось, что либерализация экономики в новых условиях не возродит систему зависимости, что "покровительственная политика является не целью, а средством", не следует "защищать всякую отрасль, неспособную к развитию, поднимать дороговизну жизни в стране и оказаться в затруднительном положении при переговорах о торговом договоре" и т. д. Мустафа Кемаль назвал эту партию "прибежищем и опорой реакционных мятежных элементов". Программа настаивала на необходимости снижения таможенных тарифов, привлечения иностранного капитала.

Так случилось, что вскоре после учреждения ПРП в феврале началось восстание шейха накшбенди Саида. Это означало конец ПРП. 3 марта 1925 г. Фетхи ушел в отставку с поста премьера, его заменил Исмет. На следующий день был принят закон о введении чрезвычайного положения, восстановлены суды независимости. Подавив курдское восстание в 1925 г., власти вскоре запретили Прогрессивно-республиканскую партию. Несмотря на солидарных с властью заявлений ПРП о необходимости подавления этого восстания, 3 июня 1925 г. она была запрещена властями. Запрещены были оппозиционные стамбульские газеты, некоторые журналисты задержаны. 28 июня 1925 г. суд независимости присудил шейха Саида и его сподвижников к смертной казни, которая была исполнена той же ночью.

Как показывали события, политическое умиротворение в стране в 1920-е годы (да и позже) так и не наступило.
Самым серьёзным выступлением оппозиции против кемалистской власти считаются события лета 1926 г., вошедшие в историю молодой республики как "заговор против Кемаля". Их непосредственными исполнителями считаются иттихадисты. В очередной поездке по стране, в самый разгар реформ, жёстко вводимых судами независимости, на пути в Измир Кемаль почувствовал недомогание и задержался в Балыкесире. 15 июня властями Измира была получена и немедленно отослана президенту информация о готовившемся заговоре. В нескольких отелях Измира удалось арестовать нескольких наёмных убийц. Из полученных потом показаний следовало, что покушение готовилось давно, более года. 18 марта в Измир прибыл Анкарский суд независимости.

Арестованных группами направляли в Измир, к началу процесса арестовано было до 100 человек. В их числе были бывшие высокопоставленные деятели - почти все активисты ПРП, члены Второй группы, иттихадисты. Было много депутатов. Процесс начался 26 июня 1926 г. в зале кинотеатра "Милли синема", а 11 июля был объявлен приговор. 15 человек были обвинены в попытке покушения на главу государства и приговорены к смерти; в ту же ночь они были повешены в центре Измира. На следующий день все герои войны за независимость были освобождены.

Второй процесс по Измирскому заговору начался в Анкаре 1 августа, а завершился 23 августа. По тому же обвинению четверо видных иттихадистов, включая бывшего министра финансов Джавида, доктора Назыма, были приговорены к смерти и вскоре повешены. Кара Кемаль позже покончил с собой. 1 сентября 1926 г. Гиритли Шевки, сообщивший о заговоре, был премирован 6500 лирами.

К концу 1926 г. кемалистам удалось упрочить свою власть в стране. Симпатизировавшая ПРП Халиде Эдип писала, что после событий 1925 г., подавления восстания в Курдистане, разгрома Прогрессивно-республиканской партии и принятия закона об охране порядка в Турции установилась диктатура.

Немалые заботы приносила кемалистам и левая оппозиция, прежде всего почти не выходившая из тюрем и подполья Коммунистическая партия Турции. В рядах КПТ с 1921 г. состоял талантливый турецкий поэт Назым Хикмет, он провел 17 лет в тюрьмах Анатолии и вынужден был в 1951 г. бежать из страны и жить в СССР.

Кстати говоря, новая власть продемонстрировала намерение контролировать и решать в патерналистском, этатистском духе и рабочий вопрос, сохраняя за государством полную монополию на руководство рабочим классом и всеми трудящимися. Запрещалось создание политических и профсоюзных организаций трудящихся. Уже в 1920-е годы большинство существовавших в Турции профессиональных союзов власти стремились свести к "организации типа касс взаимопомощи", поставив их под контроль правящей Народно-республиканской партии. Авторитарный подход к рабочему регулированию, рабочему движению стал характерным на многие десятилетия периода республики. Все эти примеры - свидетельство того, что действие конституции 1924 г. было ограничено.

Источник: Киреев Н. Г. - История Турции. XX век - М.: Крафт, ИВ РАН, 2007.
Конг

Статистика и Москва 1920-х годов

Статистика, как писали Ильф и Петров, знала все. Не знала она только, сколько было в тогдашней Москве папиросниц счастливых, а сколько несчастных, сколько голубоглазых и сколько курносых. Зато она знала, что в середине двадцатых годов в Москве жили люди 47 национальностей, 30 тысяч велосипедистов и почти 50 тысяч туберкулезников, что в городе трудилось 100 тысяч кустарей и кормилось столько же собак, большинство которых были бродячими, что почти четверть учащихся московских школ оставалась на второй год, что по улицам столицы сновало 2454 легковых и 1661 грузовых автомобилей, что кинотеатров в ней было 49, а студенческих общежитий — 98 и что в ее домах младенца находилось 1600 подкидышей...

Статистика также доподлинно знала, что в 1927 году в Москве работало около семнадцати с половиной тысяч торговых точек. Из них немногим более пяти тысяч были государственными и кооперативными (примерно поровну) и свыше двенадцати тысяч — частными. Она знала также, что товарооборот Москвы составлял треть всей внутренней торговли СССР.

В 1931 году все частные предприятия в Москве, в том числе и торговые, были ликвидированы, а в 1938 году, согласно все той же статистике, в ней существовало две с половиной тысячи государственных и кооперативных магазинов, четыре тысячи триста палаток и три с половиной тысячи лотошников. Если учесть, что население города за эти годы увеличилось вдвое — с двух до четырех миллионов человек, да прибавить к этому нехватку продуктов и промышленных товаров и несвоевременную их доставку в магазины, то станет понятно, почему Москва всегда славилась своими длинными очередями. Сто, двести, триста человек на жаре, на морозе, в дождь и метель ждали, когда наступит их черед приобретения чего-то необходимого.

Источник: Г. В. Андреевский Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1920-30 годы. М.: "Молодая гвардия", 2008 г.