April 28th, 2017

Конг

Движение против рабства.Часть 1

Движение против рабства в Западной Европе в основном вышло из двух источников: евангельского христианства в Великобритании и идеалов Просвещения на континенте. Уже в 1744 году Джон Уэсли, один из основателей Методистской церкви, написал трактат "Мысли о рабстве", одно из значительных сочинений, осуждавших рабство по моральным основаниям. Однако само ядро движения за законодательную ликвидацию рабства в Англии образовалось вокруг трех видных деятелей, тесно сотрудничавших друг с другом. Один из них, Гренвилл Шарп, был сыном архидиакона и внуком архиепископа. Он известен ученым-историкам как "Авраам Линкольн Английский" за свою ключевую роль в отмене рабства. Его жизнь кардинально поменялась после того, когда он увидел, как жестоко избивают на улице молодого чернокожего мужчину. Чуть позже он начал смелую кампанию по отмене рабства в Англии, которая и увенчалась успехом в 1772 году. Вторым был Томас Кларксон, автор работы "Общий взгляд на работорговлю и возможные основания ее ликвидации" (1787). Третьим был Вильям Вилберфорс, яркий парламентский оратор. И на Кларксона, и на Вилберфорса повлияли проповедники-евангелисты, выступавшшие в Университете Кембриджа. При поддержке некоторых других активстов (в том числе Дж. Стефена, Т. Бабингтона, З. Макаулая и бывшего раба Олауды Эквиадо) они создали Общество против работорговли.

Это общество, поддерживавшее крепкие связи с Методистской церковью, налаживало эффективную организационную структуру, подготавливало и публиковало памфлеты против рабства и направляло массовые петиции в парламент, тем самым вдохновляя другие группы давления, фокусировавшиеся на социальных улучшениях в эпоху реформ.

Действуя при поддержке голосов Ирландского блока в Палате общин, а также теневой поддержке некоторых высокопоставленных политиков, например, Вильяма Питта и лорда Гренвилла, группе удалось преодолеть все усилия лобби вест-индских сахарных плантаторов и оппозиции в Палате лордов и поставить вне закона работорговлю для британских подданных, а несколько позднее - организовать колонию Сьерра-Леоне в Западной Африке для освобожденных рабов.

Тем временем другие страны тоже начали запрещать работорговлю: Дания - в 1803 г., Соединенные Штаты - в 1808 г., Швеция - в 1813 г., Нидерланды - в 1814 г. Во время радикальной фазы Великой Французской революции (1793 г.) Национальная Ассамблея запретила как работорговлю, так и рабство, но Наполеон вновь разрешил рабство, и само это явление просуществовало во французской части Вест-Индии аж до 1840-х годов. Британское дипломатическое давление и патрулирование океанических вод судами морского флота сыграли важную роль в том, что Бразилия прекратила участвовать в работорговле в 1850-х годах.

В 1820-х годах произошло возрождение британского гуманитарного движения, на этот раз во главе с Т.Ф. Бакстоном, который в 1823 году основал в Лондоне новое Общество против рабства. Окончательный удар по рабству, как институту общественно-экономической жизни по всей Британской империи, был нанесен десятью годами позднее, а предшествовала ему активная миссионерская деятельность в Вест-Индии, которая повлияла на самосознание рабов Британской части Карибских островов и в конечном счете привела к восстанию (так называемое Восстание в Монтего-бей,в результате которого и последовавших за ним карательных акций белых плантаторов погибли около 600 африканцев).

Эти события возбудили общественное мнение в Великобритании и привели к тому, что парламентские круги решили вновь заняться вопросами рабства. Принятый в 1833 году Билль об эмансипации, предложенный Джеймсом Стефеном младшим, должен был быть одобрен Легислатурой Ямайки (при условии выплаты компенсации рабовладельцам, а также длительной, семилетней отработки для бывших невольников), но к положительныых результатов достичь не удалось.

Большинство бывших рабов были разочарованы и раздражены этим актом, что вылилось в усиление нестабильности и в новые восстания на Ямайке в предстоящие годы. Процесс освобождения рабов так и не был завершен в большинстве других европейских колоний в Карибском море почти до середины 1870-х годов. В течение этого времени, а в особенности до начала Американской Гражданской войны в 1860-х годах, Британское общество против рабства поддерживало тесные связи со своими американскими единомышленниками, которых возглавляли Вильям Ллойд Гаррисон, Фредерик Дуглас и ряд других пламенных аболиционистов, базировавшихся в основном в Новой Англии.


(Продолжение следует.)


Автор: Раймонд Э. Дюметт.

Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.

Перевод с английского - наш собственный. :)
Конг

Как использовать шляпу?

50 тысяч изобретений патентуют ежегодно во Франции - почти полторы сотни в день. Если хорошенько
порыться в архивах Парижского патентного института, то там можно найти изобретение на любой вкус.
В том числе и на самый взыскательный. Например, такие, казалось бы, мелочи (а попробуй в некоторых случаях обойтись без них!), как "церемониальная пластмассовая рука для руководителей, вынужденных пожимать множество рук", или ложка для усатых с хитроумным устройством, действующим по принципу "чтобы по усам не текло, а в рот попало".

Зорко всмотревшись в окружающую действительность, изобретатели обнаружили, что человек еще не научился полностью использовать свои внутренние ресурсы. Некий Жозеф Бергалли, подсчитав, что за день грудная клетка человека совершает при дыхании не менее 23 тысяч движений, разработал аппарат для выработки электроэнергии при помощи дыхания.

Вообще каждый изобретает в меру своего кругозора - любители животных предлагают проект велосипеда для лошадей, убежденные поклонники всесилия рекламы рекомендуют оснастить миниатюрными рекламными жилетками аквариумных рыбок, одни разрабатывают "антиклопиную постель", другие - аппарат "антихрапин", иные решили заполнить брешь в вечной проблеме использования свободного места в мужских шляпах.

И любой изобретатель стремится оградить свое детище патентом от возможных посягателей. Кто знает, авось пригодится...

Источник: журнал "Вокруг света", № 10, 1969 г.
Конг

Яблоки - они такие мелкие...

В швейцарском городе Вензене издавна существовало Общество Вильгельма Телля.
Собираясь по субботам, члены общества обменивались полезной информацией - какие, скажем, сапоги носил их кумир,организовывали диспуты на тему "Какого сорта яблока могло быть на голове у сына В. Телля?" и так далее.А раз в год они устраивали состязания в стрельбе из арбалета. Как известно, отважный швейцарец в свое время метким выстрелом поразил стрелой яблоко, положенное на голову его сына кровавым наместником Гесслером, и тем самым обесмертил его имя. Теллевцы из Вензене поступали иначе. На праздник они надевали прямо на голову сделанные в форме яблока "стрелонепробиваемые" маски. При таких размерах попасть в цель было куда легче.

Источник: журнал "Вокруг света", № 10, 1969 г.