Движение против рабства.Часть 2
Большинство держав того времени, включая Британию, рассматривали внутриафриканское рабство (иногда замаскированное под различные формы домашних работников) как нечто иное, чем рабство на плантациях в Новом Свете, и колониальные власти не очень-то активно выступали против этого внутреннего рабства, не желая портить отношения с вождями африканских племен и подрывать устойчивость туземных социальных структур. Тем не менее, британские гуманисты активно выступали за прекращение внутренней работорговли и рейдов по захвату рабов. Т.Ф. Бакстон и африканский священник Аджауи Кровзер стали зачинателями кампании по замене работорговли и захвата рабов иными, более гуманными видами торговли (главным образом, экспортом пальмовых продуктов), сотрудничая для этой цели с экспедициями к реке Нигер в 1840-50-х годах. Прославленные экспедиции и миссионерская деятельность Давида Ливингстона в Восточной и Южной Африке с 1841 по 1873 годы стали вдохновляющим примером и путеводной звездой для движений по борьбе с рабством в Африке в конце XIX века. Однако это также послужило прелюдией и риторической упаковкой для империализма и территориальных захватов во время Схватки за Африку.
Французская колониальная политика в отношении прекращения рабства в Африке (как и политика почти всех других европейских наций) была неравномерной и отмеченной противоречиями. В разные периоды времени почти все колониальные державы оказывались виновны в сохранении рабства под маскировкой жестких схем набора рабочей силы и использования рабов как транспортных работников. Своего рода "аболиционистский империализм" в британских колониях в Африке проявился в деятельности Фредерика Лугарда, который использовал борьбу против рабства как одно из оснований для военного завоевания территорий мусульманских княжеств на севере Нигерии в конце XIX века.
В XIX - начале ХХ века Великобритания использовала свои взаимоотношения с другими странами, чтобы сдерживать работорговлю и рабство с помощью дипломатического влияния, колониального управления, юридического непризнания рабства и работорговли, а также периодических военных и военно-морских операций.
За последний век внутриафриканское рабство мало-помалу исчезало в большинстве стран континента, благодаря ассимиляции бывших рабов в тех обществах, где они ранее были закабалены. Тем не менее, в последнее время начали вновь поднимать голову захваты рабов и использование рабского труда. Так что гуманитарное аболиционистское движение существует и сейчас, в основном во главе с так называемым Интернационалом против рабства.
Автор: Раймонд Э. Дюметт.
Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.
Перевод с английского - наш собственный. :)
Французская колониальная политика в отношении прекращения рабства в Африке (как и политика почти всех других европейских наций) была неравномерной и отмеченной противоречиями. В разные периоды времени почти все колониальные державы оказывались виновны в сохранении рабства под маскировкой жестких схем набора рабочей силы и использования рабов как транспортных работников. Своего рода "аболиционистский империализм" в британских колониях в Африке проявился в деятельности Фредерика Лугарда, который использовал борьбу против рабства как одно из оснований для военного завоевания территорий мусульманских княжеств на севере Нигерии в конце XIX века.
В XIX - начале ХХ века Великобритания использовала свои взаимоотношения с другими странами, чтобы сдерживать работорговлю и рабство с помощью дипломатического влияния, колониального управления, юридического непризнания рабства и работорговли, а также периодических военных и военно-морских операций.
За последний век внутриафриканское рабство мало-помалу исчезало в большинстве стран континента, благодаря ассимиляции бывших рабов в тех обществах, где они ранее были закабалены. Тем не менее, в последнее время начали вновь поднимать голову захваты рабов и использование рабского труда. Так что гуманитарное аболиционистское движение существует и сейчас, в основном во главе с так называемым Интернационалом против рабства.
Автор: Раймонд Э. Дюметт.
Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.
Перевод с английского - наш собственный. :)