Страница страстей человеческих

Противоречивой была в последние годы и роль на африканской арене Организации Исламская Конференция (ОИК).
ОИК была образована в Рабате в 1969 году, а ее первая конференция прошла годом позже в Джидде (Саудовская Аравия). Цель ОИК - продвижение и углубление исламской солидарности, развитие взаимодействия между государствами-членами в экономической, социальной, культурной, научной и политической сферах. В настоящее время в ОИК состоит 57 членов, из которых чуть меньше половины - страны Африки.

Тем не менее, по крайней мере в двух африканских странах, в Нигерии и Занзибаре (части объединенного государства Танзания), вопрос членства в этой организации оказался очень противоречивым. Так произошло потому, что христиане в этих странах очень болезненно ощущали то, что членство в организации может восприниматься как указание, что та или иная страна является исламской по своей сути, а они стремились и стремятся доказать, что это не совсем так.

Еще одной важной сферой арабо-мусульманского и африканского взаимодействия является Арабский банк экономического развития Африки (АБЭРА). Идея арабского банка, способного помочь экономическому и социальному развитию всех неарабских африканских государств впервые обсуждалась главами арабских государств в ходе Шестого арабского саммита в Алжире в 1973 году. АБЭРА, штаб-квартира которого находится в Хартуме (Судан), начал свои операции в марте 1975 года. Его главные функции включают в себя финансирование проектов по развитию, продвижение и стимулирование частных арабских инвестиций в Африку и обеспечение технического содействия. Все государства-члены Организации Африканского Единства, кроме участников Арабской Лиги, считаются пригодными для вложения средств банком. АБЭРА содержится за счет арабских стран, которые регулярно собирали более 100 млн долларов в течение года в начале 1980-х годов, но во второй половине десятилетия, после падения цен на нефть, эти выплаты заметно сократились;в 1988 году АБЭРА получил только 35 млн долларов. Тем не менее, в последующие несколько лет уровень ежегодных выплат в пользу банка заметно вырос, достигнув суммы 90 млн долларов в середине 1990-х. В то время банк показал, что он хотел бы повысить уровень фиинансирования нуждающихся африканских стран, но этому препятствует неблагоприятный экономический климат в большинстве из них. Третий пятилетний план (1995-99 гг.) был нацелен на то, чтобы повысить процент льготного кредитования и перенацелить кредитование с крупных инфраструктурных проектов на небольшие предприятия в сельской местности, а также на программы в сфере здравоохранения и образования.

Автор - Джефф Хейнс.
Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.
Перевод с английского - наш собственный. :)

Не стоит забывать и о том, что за учебу и за право сдать экзамены надо было платить, причем недешево. Если сыновья докторов-регентов Парижского университета могли получить степень бакалавра после двадцати восьми месяцев занятий, остальные, обладая степенью магистра искусств, должны были отучиться 36 месяцев, а если не имели ее, то и все 48. Обучение на другом факультете засчитывалось в этот "стаж" лишь наполовину. Чтобы стать доктором медицины в Париже, надо было учиться от пяти до восьми лет, а расходы на обучение составляли в среднем пять-шесть тысяч ливров, а то и больше. Поэтому многие предпочитали учиться в провинции, где срок обучения был сокращен до трех лет.

В XVI веке в Париже сдать экзамен на степень магистра искусств стоило примерно 60 ливров, на степень доктора медицины — 880 ливров, доктора богословия — тысячу ливров. (Для сравнения: пастух получал 28 ливров в месяц, королевский мушкетер — 300 ливров в год.) К этому надо добавить разного рода подарки, которые полагалось преподнести нужным людям, и оплату "банкетов». Еще в начале XIV века докторская степень «влетала» претенденту в три тысячи турских ливров. Стоит ли удивляться, что "избранных" было мало?

Впрочем, талант всегда пробьет себе дорогу. По уставу Парижского университета 1598 года честные и знающие студенты могли бесплатно сдавать экзамены на ученую степень, дав обязательство возместить деньги в лучшие времена. В 1669 году медицинский факультет Анжерского университета избавил будущих врачей от внесения платы за экзамен и обучение при условии, что они выплатят эту сумму потом, когда обзаведутся частной практикой.

Если какой-то университет оказывался не по карману, всегда можно было отправиться за докторским колпаком в другой. Факультетам было выгодно заманивать к себе как можно больше потенциальных лиценциатов и докторов. Некоторые университеты из тех же материальных соображений решили положить конец "бродяжничеству": например, поступая в университет Бордо, бакалавр давал ректору торжественное обещание получить степени лиценциата и доктора именно в этих стенах и не покидать их без разрешения главы университета.

Источник: книга Е. В. Глаголевой "Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения" (М., "Молодая гвардия", 2014 г.)

С Днем победы над нацизмом! И пусть никогда не повторится то, что стало первопричиной этого праздника! Да, я тоже прежде всего вспоминаю дедов своих, и вспоминаю самым светлым образом (хотя, увы, одного из них не успел увидеть - он умер за 5 лет до моего рождения) и вечно им благодарен, как и всем, кто прошел через все тяготы и ужасы тех лет. Но в то же время вспоминаю и французских, итальянских, греческих и югославских партизан, подпольщиков в странах Европы, участников штурма Монте-Кассино, английских моряков - участников морских конвоев в северные порты СССР, французских пилотов из эскадрилии "Нормандия - Неман" ... всех, кто тоже вложил свои силы, а часто и отдал жизнь, в дело разгрома нацистской военщины. Вечная память и слава всем им!

А вот и песня, вполне подходящая к настроению этого дня. Опять же и сам исполнитель - один из моих любимейших актеров, да и исполнил он ее почти гениально, на мой взгляд.

https://www.youtube.com/watch?v=H0w8l7NXpR8