Страница страстей человеческих

На просторах бывшего Советского Союза, несмотря на эсхатологические предсказания демографов, типа израильтян Сержио Делла-Перголы и Марка Тольца, евреев еще хватает. В том числе на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке. При царе они туда попадали либо в качестве ссыльных, либо кто хотел попробовать извлечь выгоду из северно-сибирского Эльдорадо, благо на нарушения Черты оседлости местные власти смотрели там менее строго. При Сталине опять-таки как ссыльные и спецпереселенцы. Ну, а затем по набору добровольцев на строительство строек социализма: Нового Уренгоя, БАМа и прочих мегапроектов советской эпохи. Александр Городницкий в качестве геолога, Семен Вайншток – нефтяника, и многое множество менее известных как раз из этой категории. Освоители северов. С ударением на последний слог. Евреи полярные обыкновенные. Фигура с исторической точки зрения экзотическая. Но только не для России, США, Канады или скандинавских стран.

Стоит почитать дореволюционные материалы об освоении Забайкалья, Якутии, Приамурья, Колымы и прочих мест не столь отдаленных. Из которых следует, в том числе, что евреи составляли большинство населения городка Баргузин. Персонаж всенародно известной песни о Байкале, которому предлагалось "пошевеливать вал", был именно местным евреем. Поскольку рыбные ловы были неотъемлемым промыслом еврейских ссыльных и "коммерческо-производственных мигрантов" не только на самом Байкале, но и по всей Восточной Сибири до побережья Северного Ледовитого океана.

Перепись 1990-х в Тюменской области выявила евреев даже среди таежных ненцев – пятов. Народа уникального, чтобы не сказать дикого, ездящего на оленях верхом. Было их то ли восемь, то ли девять, и понятно было, что все они – дети ссыльных сталинских времен, прижитые от местных женщин. Каковым отцы оставили по наследству в паспорте запись о национальности. Поскольку дети они и есть дети. Тем более свои. Евреи о них заботятся и их балуют. Чрезмерно, как раздраженно свидетельствовал Сенека.

Источник: Сатановский Е.Я. Моя жизнь среди евреев: записки бывшего подпольщика. - М. : Эксмо, 2013. - 446 с. - (Передел мира. 21 век).

Самые крупные миграции, переселения и войны, приведшие в Новое время к заметным изменениям этнической карты Юга Африки, были связаны с возникновением и ростом зулусского вождества в юго-восточной части современной ЮАР в первой трети XIX в. Зулусский этнос возник в процессе объединения нескольких кланов, говоривших на языках северной группы нгуни, вокруг одного из них, далеко не самого крупного, – зулу. Процесс этот отнюдь не был добровольным: вождество создавалось в войнах и жестокой борьбе. Однако появившийся в результате зулусский этнос стал самой крупной и самой сплоченной этнической группой Южной Африки.

Расширение зулусского вождества привело к многочисленным вторичным миграциям. Так, поссорившись с Чакой, создателем зулусского вождества, один из полководцев зулусского войска, Мзиликази, увел своих воинов на север, в район нынешней провинции Хаутенг. Покоряя одних и смешиваясь с другими, полк Мзиликази разросся, стал самостоятельным этносом, ндебеле, и установил контроль почти над всей территорией Хаутенга. Ндебеле разорили все окружающее население и разбили проживавшие там кланы тсвана, койкой и гриква. Однако в конце 30-х гг. XIX в. ндебеле двинулись дальше на север и расселились на юго-востоке нынешнего Зимбабве.

Другая группа нгуни, ндвандве, под руководством Звангендабы и Сошангане ушла из страны зулусов в начале 30-х гг. XIX в. Воины Сошангане осели в Мозамбике, а войско Звангендбы дошло до современной Танзании, покоряя местные народы и смешиваясь с ними. После смерти Звангендабы одни отряды его войска осели в центральной Танзании, другие повернули на юг, разными маршрутами достигли оз. Малави и осели к западу, востоку и югу от него. Еще один клан нгуни, отойдя к северу, образовал самостоятельный этнос, а затем и государство, – свази.

Особенно пострадали от набегов зулусов и ндебеле народы, говорившие на языках тсвана и сото, населяющие северо-восточную часть нынешней Южно-Африканской Республики. Часть южных сото отошла в Драконовы горы и основала там свое государство (теперь Лесото), успешно воевавшее не только с зулусами, но и с европейцами. Но большинство соседних с зулусами кланов были разбиты. Одни перестали существовать, и остатки их смешались с другими группами; другие, сталкиваясь с гриква, кора, тсвана и между собой, продвигались к западу и югу и превращались в мигрирующие военные банды, а то и просто мародерствующие толпы. К середине 30-х гг. XIX в. около 50 тыс. из них достигли территории южных нгуни и расселились среди них в качестве прислуги, работников и прочего зависимого люда. Они образовали первый слой нового этноса – финго, или мфенгу, тяготевшего к миссионерам и стремившегося найти себе применение в Капской колонии.

Рейды зулусов на юго-запад привели к их столкновению с самой западной группой южных нгуни – мпондо, отступивших под их натиском за р. Мзимкулу. Наступление зулусов с северо-востока, прибытие финго с севера и расширение колонии с запада ограничили территорию южных нгуни и привели к столкновениям их кланов и переделу их границ. Миссионеры канонизировали язык южных нгуни, дав ему название одной из их групп, коса, что не способствовало, однако, консолидации этого народа и созданию единого вождества. Кланы коса до сих пор считают себя отдельными народами.

К началу колониального периода на территории современной Южной Африки сложились три основные группы народов банту: в западной части северо-востока сото-тсвана (южные – сото, западные – тсвана, северные – ловеду и педи); относительно немногочисленные венда на севере и шангаан на границе с Мозамбиком; и самая крупная группа – нгуни – на юге. Северные нгуни – это ндвандве, мтетва и др., на базе которых возник этнос зулу; южные нгуни – коса, тембу, пондо, финго и др.)

Выходцы из Голландии стали важным этническим элементом Юга Африки в Новое время. Их обособлению в отдельный этнос способствовали несколько факторов: смешение с предками готтентотов, поглощение новых переселенцев-гугенотов из Франции, неизбежное "вбирание" потомков рабов, развитие языка африкаанс (африканского) на базе голландского, но под воздействием местных условий и новых этнических элементов, а также английская колонизация, оторвавшая их от метрополии. Поначалу элита именовала себя голландцами, а простой народ – бурами (по-голландски – крестьянами). Постепенно самоназвание "буры" перешло на весь народ. С развитием африкаанс к концу XIX в. буры стали называть себя африканерами (африканцами) и осознали себя самостоятельной нацией.

Расселение буров с территории Капской колонии шло на протяжении всего XVIII в., когда отдельные фермеры или фермерские семьи уходили со своим скотом и рабами все дальше вглубь страны. Крупномасштабная миграция, названная "великим треком" и приведшая к созданию нескольких самостоятельных бурских государств в разных регионах Южной Африки, произошла в 1836–1840 гг.

В 90-е гг. XX в. на территорию ЮАР началась миграция выходцев из других стран Черной Африки, чаще всего нелегальная. Это были в основном зимбабвийцы, малавийцы, конголезцы, нигерийцы и сомалийцы. Наибольшее число среди них – зимбабвийцы, около 3 млн, по оценочным данным. Расселились зимбабвийцы и в другие соседние страны, прежде всего, в Ботсвану и Намибию.

Источник: Черная Африка: прошлое и настоящее. Учебное пособие по Новой и Новейшей истории Тропической и Южной Африки/ под ред. А.С. Балезина, С.В. Мазова, И. И. Филатовой. - М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. - 704 с. ил.

К числу подлинных новаторов во всяческих компьютерных премудростях в последние десятилетия можно по праву отнести Филиппа Емегвали. Его судьба довольно типична для интеллектуалов из нигерийской народности игбо.
Филлип Емегвали родился 23 августа 1954 года в городе Акуре на юго-западе Нигерии. В 1967 году ему пришлось прервать занятия в школе из-за начавшейся в Нигерии гражданской войны, а затем даже послужить какое-то время в армии самопровозглашенной республики Биафра, а еще позднее пожить какое-то время в лагере для беженцев. Затем он вместе с родителями перебрался в США, завершил школьное образование и начал изучать информатику. сверстники дразнили его "счетчиком", а преподаватели называли вундеркиндом. Своими кумирами он считал математиков П. Филунгера и Б.К. Ризенкамора. Развивая их идеи применительно к компьютерным системам, молодой ученый стал вместо одного компьютера использовать несколько, каждый из которых решал свою задачу. В 1977 году получил степень бакалавра по математике в Университете штата Орегон. Несколько позднее переехал в Вашингтон, где в 1986 году получил степень магистра в области морской и океанской инженерии в Университете Джорджа Вашингтона, а затем еще одну магистерскую степень в области прикладной математики в Университете Мэриленда. В течение некоторого времени он работал гражданским инженером в Бюро по освоению земель в Вайоминге.

В 1989 году Емегвали был удостоен престижной премии Гордона Белла за создание приложение для массово-параллельного компьютера CM-2. В приложении использовалась расчетная гидродинамическая динамика для моделирования нефтяных месторождений. Он выиграл в категории "цена / производительность" с показателем производительности около 400 Mflops / $ 1M.

В США Ф. Емегвали называют "африканским Биллом Гейтсом" и он занимает один из руководящих постов в "мозговом тресте" компании Майкрософт. В 1996 году, когда праздновался полувековой юбилей компьютеров, заслуги Емегвали были отмечены должным образом: ему был присвоен почетный титул "ученый года". В 2007 году Емегвали занял 35-ю позицию в рейтинге выдающихся африканских ученых всех времен, опубликованном в журнале New African. В 2000 году президент США Билл Клинтон упомянул достижения Филлипа Емегвали как пример того, чего при благоприятных условиях могут добиться уроженцы Нигерии.

В целом Ф. Емегвали специализируется на интеллектуальных изысканиях и не занимается ни посреднической, ни предпринимательской, ни коммерческой деятельностью. Его открытия следует рассматривать как самостоятельную теорию компьютерных знаний, совокупность идей и подходов к методологии исследований. В настоящее время его разработки применяются в экономике, физике, математике, биологии, медицине, инженерии.

Источники: Гавристова Т. М. Культура африканского "зарубежья": Учебное пособие. Ярославский гос. ун-т. - Ярославль, 2002. - 112 с.: ил. и материалы Википедии.