June 8th, 2017

Конг

Как Creedense Clearwater Revival расправлял крылья

Хотя трагедии в Альтамонте и стали придавать слишком символическое значение "конца прекрасной эпохи", тем не менее, уже в то время стало ясно, что и на рынке синглов, и на рынке альбомов наблюдается уход от того жесткого "мужского" рока, который олицетворяли собой Роллинг Стоунз. Единственным исключением, выпустившим в 1969-м и 1970-м годах аж семь синглов, удостоившихся попадания в "Топ 10" (от "Proud Mary" до "Looking out My Back Door") была группа Creedense Clearwater Revival.

Но "Криденс" (братья Джон и Том Фогерти, Стю Кук и Дуг Клиффорд) всегда был исключением из всевозможных правил. В то самое время, когда другие группы западного побережья США изучали Вселенную средствами утонченных психоделических блюзов, ребята из "Криденс" оставались верными сингловому формату и требованиям "среднего" рока. Самым ближайшим аналогом "Криденса" были, пожалуй, другие маргиналы рок-н-ролла, the Band. Подобно им, музыканты "Криденс" также всегда использовали имидж "простых парней" и также были сознательно неброскими, но в отличие от the Band эти веселые калифорнийцы также лабали и близкую к неотразимости танцевальную музыку.

Тем не менее, у "Криденса" почти не было имитаторов и подражателей, как и потрясенных душ, которые нашли бы в них отдушину. В умножении потрясенных и метущихся душ, конечно, тоже были свои позитивные аспекты (воспарение некоторых певцов собственных песен, сознательно использовавших физиологические и душевные надломы, возникшие во время бурь волнений нескольких последних лет),но очень часто "уход" был скорее бегством, а не сознательным отходом. Это было наиболее отчетливо заметно на рынке синглов, преобладавших на радиостанциях, где дурные последствия Альтамонта в сочетании с невообразимо резкими атаками вице-президента Спиро Агню на рок-культуру заставили уже полукастрированные АМ-радиостанции звучать еще более осторожно или (что вернее!) даже еще более трусливо.

Автор: Джефри Стоукс, музыкальный журналист и критик (США).
Источник: Rock of Ages. The Rolling Stone History of Rock and Roll. - Penguin Books, 1988.
Перевод с английского - наш собственный. :)

https://www.youtube.com/watch?v=Aae_RHRptRg
Конг

Мальта - остров неволи

То, что на Мальте евреи жили издавна, подтверждает изображение меноры — семисвечника — в одной из катакомб римского периода.

Как и положено средиземноморской территории, Мальта принадлежала римлянам. Точнее: и римлянам. Были здесь и финикийские поселения, где без евреев обойтись не могло. Захватывали Мальту и арабы, что в тот период отнюдь не противоречило существованию и даже процветанию на ней еврейской общины. Арабов сменило Сицилийское королевство, а с начала XIV века пришла испанская Арагонская династия. Даже это не лишило Мальту евреев.

Но в 1492 году евреев с острова изгнали: согласитесь, как-то неудобно, даже невежливо было бы их оставлять, когда из всех других испанских владений их попросили (довольно грубо и настойчиво). И покинули Мальту все 500 евреев. Перебрались они в Италию.

Так что, когда рыцарский Орден иоаннитов в 1530 году принял управление островом в свои руки, евреев на Мальте и Гоцо не было. К удовольствию защитников католической веры. А потом евреи стали прибывать. И иной раз — в весьма значительных количествах. В цепях.

Дело в том, что среди других богоугодных дел иоанниты пиратствовали на море. Тоже работа: кто тогда этим не занимался? По высокой идее они грабить должны были только бусурманские суда, по-современному: мусульманские. Злые языки хронистов и путешественников, правда, утверждают, что и от христианского судна не отказывались — дело больно уж выгодное. И на тех, и на других судах часто бывали евреи. И эта добыча считалась выгодной и полезной. Точно неизвестно, что делали с захваченными христианами — выкуп брали, наверное, как налог в пользу борьбы с нечестивыми. Мусульман делили: богатых и знатных — в цепи, где и сидели бедняги, пока выкуп за них не доставляли любящие друзья и родственники. Бедных продавали в рабство.

За всех евреев всегда полагался выкуп. И он приходил. В те времена путешественники полагались на Бога. А евреи еще и на свою сплоченность. Выкуп попавших в полон соплеменников считался благочестивым и обязательным делом во всех еврейских общинах, где бы они ни находились.

Занимались этим общества, называвшиеся "Пидьоншвуим", буквально: "Выкуп пленных".

Деятельных иоаннитов обслуживали еврейские общины Италии, особенно — Венеции. И налажено было все почти как в нашем веке: захватили, скажем, алжирское судно, пересчитали пленных и сразу в Венецию список-прейскурант.

Длилось это довольно долго — чуть ли не до конца цивилизованного XVIII века. Со второй половины века XVII на Мальте был представитель венецианских евреев, христианин, конечно, пребывание которого тщательно обговаривалось с отцами-управителями Ордена иоаннитов. Хорошая работа и статус официальный. Вроде представителя по правам человека. И человек старался: обговаривал условия содержания, чтоб зря людей, хоть и некрещеных, не мучить: все равно выкуп придет аккуратнейшим образом. Он и синагогу открыл, и кладбище основал для тех, кто не дождался. Вот и получается, что при всей неприятности пребывания в неволе облегчить ее возможно.

Автор - этнограф и писатель Л. М. Минц.

Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. — М.: Ломоносовъ, 2011. — 272 с. — (История. География. Этнография.)