June 19th, 2017

Конг

Молдавский трон для запорожского богатыря. Часть 1

Наверное, почти каждому образованному человеку сейчас известна полулегендарная история о Роксолане - девушке из прикарпатского села Насте Лисовской, которая попала в турецкий плен и волей обстоятельств вскоре стала женой могучего султана Сулеймана Великолепного. В свое время Роксолана даже была признана одной из наиболее влиятельных политических фигур Османской империи. Однако немногиезнают о том, что жил-был когда-то украинский казак, который в конце XVI века стал властителем хотя и небольшого, но сыгравшего заметную роль в Юго-Восточной Европе государства - Молдавского княжества.

Этим казаком, который в конце 1577 г. завладел молдавским троном и заставил говорить о себе правителей многих держав, а особенно Польши и Турции, был некто Иван по прозвищу Подкова. Рожденный на земле молдавской, еще в молодые годы Иван направился искать переменчивого счастья на Запорожскую Сечь, где его вначале прозвали
Волошенином (то есть в современном понимании молдованином или румыном). Будучи физически хорошо развит, он неоднократно кичился перед товарищами умением непревзойденно гнуть подковы, благодаря чему и получил свое новое прозвище. Согласно утверждениям некоторых источников, настоящая фамилия казака была Вода.

Почему этот Иван Вода-Волошенин-Подкова после долгих лет пребывания в казаках на Сечи решил вернуться на историческую родину да еще и занять в ней наивысшую государственную должность, достоверно неизвестно.
Некоторые хронисты утверждают, что к нему на Запорожье приехали двамолдавских боярина, которые и уговорили Подкову выступить против тогдашнего властителя Петра Кульгавого. Как бы там не было, но Подкова
сумел собрать вокруг себя около трехсот желающих следовать за "казацким хлебом" в Молдавию. Мало того, он даже смог уговорить участвовать в этой авантюре тогдашнего казацкого атамана Якова Шаха.

Три сотни казаков во главе с Шахом и Подковой перешли Днестр, где ожидали встречи с подразделениями бояр-"опозиционеров", но вместо них внезапно прибыло войско властителя Петра. Именно поэтому эта
операция для Подковы завершилась неудачей - вместе с побратимами он вынужден был вернуться в Украину и ожидать более благоприятного случая для следующего похода. Принимая во внимание то, что молдавские земли
находились под протекторатом турецкого султана, в связи с "своевольными" действиями украинских казаков назревал международный скандал. Султан обратился к польскому королю Стефану Баторию с требованием
прекращения подобных безобразий и немедленного ареста виновников пограничного инцидента.

Послушно выполняя приказ своего короля, коронный гетман М. Синявский выслал против И. Подковы три роты солдат. Возмутитель международного спокойствия в это время с полсотней казаков находился на Винничинне, а его соратник Я. Шах направился в Запорожье. Казацкому вожаку удалось избежать погонь коронных подразделений, и в этом ему помог не кто иной, как влиятельный польский магнат, брацлавський воевода, князь Януш Збаразкий.
Он некоторое время укрывал Подкову и не выдавал его посланцам короля, невзирая на гневные листы последнего.

Переждав опасность в немировском замке Збаразкого Подкова опять возвращается к своим амбициозным планам. В этот раз поход в Молдавию был организован намного лучше, чем предыдущий. Увеличилась и его военная мощь, учитывая прибытие Шаха с шестистами запорожцами. Более того, уже перед выступлением, которое
началось в конце ноября 1577 г., Иван Подкова в присутствии всех казаков, незначительного количества украинской и польской шляхты, а также нескольких молдавских бояр был провозглашен властителем Молдавского
княжества.

Успешно завладев городком Сороки, "чернь которого приняла его за господина", Подкова продвигался в глубь Молдавии и вскоре вблизи Ясс в результате кратковременного боя одержал победу над многотысячным войском князя Петра, наиболее боеспособной частью которого были полтысячи турков. Современники утвержадли, что эту победу казаки одержали с помощью военной хитрости. Заметив в момент боя дым от запалов вражеских ружей, они легли на землю.

Дождавшись ружейных выстрелов турков и молдовских солдат, запорожцы подождали, когда те подойдут поближе, а потом мгновенно встали и залпом положили около трехсот всадников. В итоге таких действий Подковы и Шаха среди молдавско-турецкого войска возникла паника, и оно кинулось наутек. Таким образом Подкова занял
тогдашнюю столицу Молдавии Яссы и 13 декабря был провозглашен частью местного боярства, которое не убежало с Петром Кульгавым, полноправным властителем княжества.

(Продолжение следует.)

Источник: Горобец Виктор, Чухлиб Тарас НЕЗНАЙОМА КЛІО. Таємниці, казусиі курйози української історії.
Козацька доба. - Київ, видавництво «Наукова думка», 2004. 311 с.

Перевод с украинского - наш собственный.
Конг

Крепостные евреи

В наше время все вдруг вспомнили о своих дворянских предках. Несколько смущает только то, что такое поголовное дворянство плохо сочетается с малым процентом дворян в населении Российской империи. Поэтому, попав в какую-нибудь компанию, где, как выясняется, вокруг одни дворяне, можно сказать в шутку: "А у меня прапрадед был крепостным крестьянином". Наиболее глупая часть компании посмотрит с возмущением: как, дескать, этот хам попал в благородное собрание? Та же часть, что поумнее, сразу понимает (особенно если шутник еврей по происхождению), что это не более чем шутка: откуда это среди евреев крепостные крестьяне? Смешно!

На самом деле смешнее другое. Крепостные евреи существовали в долгой истории еврейского народа: например, евреи-чабаны в Курдистане. Были и обычные крепостные крестьяне. Правда, не собственно в России, но во всяком случае — в Российской империи. Точнее — в Грузии. Причем в крепостные они шли по доброй воле, хотя и не от хорошей жизни.

Грузия XV–XVI веков была, как бы теперь сказали, зоной перманентной нестабильности. То Тимур вторгнется, то турки, то персы, чтоб им самим такое испытать, и не раз! Потом страна распалась на три царства и пять владений. Города горят, население сел и городов угоняют. И тут было трудно выжить без покровительства феодала — хоть какая-никакая, а сила. Хоть укрепление имеет, чтоб спрятаться... Ценой за покровительство всегда было признание себя и своих потомков крепостными. Но при этом господин подписывал одно, но важное условие: не принуждать своих крепостных к смене веры. Крепостные евреи занимались сельским хозяйством — чаще, однако, были пастухами, чем земледельцами, — крашением и ткачеством. В XIX веке, когда большая часть евреев Грузии жила в деревнях, многих отпускали в оброк: заниматься мелкой торговлей вразнос.

Еще в XIV веке царь Александр подарил 27 еврейских семей в деревне Ганух Патриарху грузинской православной церкви. Богобоязненный, видать, царь был, такие подарки делал! Занятно, но даже такой владелец, как церковь, должен был выдерживать условие о вере.

Многие документы той эпохи показывают, что не всегда крепостная повинность была обременительной. Например, еврейская семья Енукашвили обязана была поставлять своему владельцу-монастырю чистого пчелиного воска ежегодно на три с небольшим рубля. Впрочем, известны случаи и похуже.

Русское правительство после присоединения Грузии занималось вопросами помещичьих владений, и так появился документ "Об армянах, татарах и евреях, состоящих во владении грузинских князей" (под татарами имелись в виду азербайджанцы).

С этого документа началась забота российского правительства о крепостных евреях, завершившаяся запретом наделять их землей при отмене крепостного права. Вот если крестятся...

В конце концов, русский царь — это вам не грузинский князь и обязательств вам давать не обязан...

Автор - этнограф и писатель Л. М. Минц.

Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. — М.: Ломоносовъ, 2011. — 272 с. — (История. География. Этнография.)