August 6th, 2017

Конг

О караимах

Поговорим чуть подробнее о караимах, о которых мы уже как-то упоминали. В пределах бывшего СССР, где помимо исконного для них Крыма они живут в литовских Тракае и Паневежисе и в некоторых городах Западной Украины (Галич, Луцк), они себя евреями не считают. Хотя название их самого раннего форпоста в Крыму, где сохранилась средневековая кенасса – Чуфут-Кале. То есть "Еврейская крепость". То есть, местные ханы прекрасно знали, кто есть кто, и караимов держали там, в своеобразном местном гетто. С ними караимы не спорили. Но против ученых, изучающих их в качестве еврейского субэтноса в наше время, вели и ведут борьбу почти что на уничтожение :). В советское время этой битвой руководила Семита Исааковна Кушул, которую оппоненты звали "Антисемитой Исааковной".



Просто имеется две основные версии происхождения караимов: семитическая и хазарская. Обе до сих пор остаются предметом научных дискуссий и не являются полностью взаимоисключающими, что поддерживается рядом антропологических исследований.

Согласно семитической (еврейской) теории, караимы происходят от этнолингвистической или этноконфессиональной группы евреев, исповедовавших иудаизм караимского толка. Весьма интересна легенда о поселении караимов в Крыму, рассказанная в 1833 году Мордехаю Султанскому тремя старожилами городища Мангупа. Согласно преданию караимы переселились в Крым вместе с татарами из Персии, Бухарии и Черкесии где-то в XIII веке. Целый ряд других сведений указывает на то, что первая караимская община, появившаяся в городе Солхате (ныне Старый Крым) после 1239 года, состояла из переселенцев из Персии, Кавказа и Средней Азии, перемещенных туда татарскими завоевателями Крыма. Эмиграция караимов из Византии в Крым усилилась, очевидно, только после завоевания Константинополя турками в 1453 году.

Согласно хазарской (тюркской) теории, караимы — потомки хазар — тюркского кочевого народа VII—X вв, который принял иудаизм и среди районов расселения которого был Крым.

Караимы Крыма говорили на этнолекте крымскотатарского языка, значитнельно отличавшемся от наречия караимов Литвы и Волыни. Так что для переписки между собой караимы Крыма и караимы Литвы и Западной Украины использовали древнееврейский язык. С другой стороны, караимский этнолект крымскотатарского языка отличался о собственно крымскотатарского языка небольшой фонетической вариативностью,
использованием еврейского алфавита и многочисленными заимстованиями из иврита. Этот этнолект был максимально близок к наречию крымчаков.

А вот караимы Литвы, Галиции и Волыни говорили несколько по-иному, на осообом караиммском этнолекте кыпчакского (половецкого) языка. Входящий в семью тюркских языков, этот язык принадлежит к западно-кыпчакским языкам. В языковом отношении караимский этнолект кыпчакского языка максимально близок к этнолекту армян Западной Украины и Подолии.



Понять нежелание многих караимов бывшей Российской империи числиться евреями легко. Судя по архивам, за скромную мзду в 10 тысяч ефимков, переданных секретарю Светлейшего шевалье де Рибасу (имени которого знаменитая улица в Одессе), караимы Крыма убедили власти, что евреями не являются и нести двойное налогообложение, а также жить в черте оседлости не обязаны. Точно так же, уже в ХХ веке, они убедили в этом вторгшихся немцев. После чего их в Крыму, в отличие от крымчаков, не расстреливали. После войны напряженность между караимами и немногочисленными уцелевшими крымчаками была очень сильная, поскольку караимы не рисковали, но в отличие от довольно многих крымских татар, укрывать крымчакских и ашкеназских детей отказывались. Хотя стамбульские, иерусалимские и каирские караимы по сей день причисляют себя к евреям. Точнее, утверждают, что именно и только они настоящие евреи и есть.

Вообще караимизм – наследие великого еврейского раскола IХ–ХI веков. В итоге которого, после нескольких веков, на протяжении которых чаша весов колебалась, евреи-раббаниты, приверженцы Талмуда, под руководством Саадии Гаона взяли верх над "чтецами писания", как слово "караим" и переводится, которые признавали только Тору. Результат: караимов, которых была добрая половина от общей численности еврейского народа, осталось несколько десятков тысяч. Евреев, несмотря на Холокост, – несколько миллионов.



В 1970-е гг. в Крыму проживало около полутора тысяч караимов. Согласно всеукраинской переписи населения 2001 года, в Крыму проживали 672 караима.

Среди известных караимов по происхождению — разведчик, дипломат и историк Иосиф Ромуальдович Григулевич, композитор Самуил Моисеевич Майкапар, общественный деятель Соломон Самойлович Крым, актёр Сергей Тонгур, волейболистка, олимпийская чемпионка, заслуженный мастер спорта Марина Кумыш, переводчик средневековой литературы Ананий Самойлович Бобович.

Источники: Сатановский Е.Я. Моя жизнь среди евреев: записки бывшего подпольщика. - М. : Эксмо, 2013. - 446 с. - (Передел мира. 21 век).

Кизилов М. Б. Крымская Иудея: Очерки истории евреев, хазар, караимов и крымчаков в Крыму с античных времен до наших дней. - Симферополь: издательство "ДОЛЯ", 2011. - 336 с., илл.

Материалы Википедии.