August 23rd, 2017

Конг

Краткая история африканского искусства и архитектуры. Часть 6

В засушливом регионе в Западной Африке под названием Сахель (арабское слово, означающее берег, поскольку этот регион граничит с пустыней Сахара) круглые и прямоугольные дома часто стоят неподалеку друг от друга, а плоские, покрытые глиной крыши являются широко распространенным явлением в этом регионе. В городских кварталах прямоугольные формы зданий значительно превосходят круглые. Главный строительный материал здесь - это саманные кирпичи, то есть, высушенные на солнце блоки глины, смешанной с навозом или соломой. У народностей хауса и фулани стены домов покрыты переплетенными выпуклыми узорами, подражающими образцам украшений, которые можно найти на одежде, изделиях из кожи и на резных дверях, и которые отражают исламское влияние, пришедшее из Северной Африки и Ближнего Востока. Это влияние можно проследить до XVII века, когда арабские и берберские торговцы начали селиться в Западном Судане и других частях Сахеля, неся с собой различные аспекты исламского искусства и архитектуры.

Современные тенденции

Сегодня в облике многих африканских городов доминирует архитектура западного типа, такая как высотные здания из бетона, стекла и стали. Истоки этого феномена можно отследить еще в XV веке, когда европейские работорговцы начали строить вполне современные резиденции, замки и форты по всему африканскому побережью, от мыса Бланко в Мавритании до Момбасы в Кении. Высадка голландских поселенцев на мысе Доброй Надежды в 1652 году стала началом постепенной вестернизации южноафриканского пейзажа, которая привела к возникновению таких городов, как Кейптаун и Йоханнесбург, а затем превратила их в те "бетонные джунгли", которые мы знаем сегодня. Именно европейская колонизация способствовала широкому использованию в современном строительстве цемента, обожженых кирпичей, стали, стекла, крыш из гофрированного железа, а также асбеста.

В доколониальной Африке размеры и внешний вид дома определялись социальной структурой и размером семьи, строительство здания являлось формой общинной деятельности, к которой подключались все члены данной семьи, а помогали им друзья, родственники и даже некоторые приглашенные ремесленники.В результате, все здания в рамках той или иной культуры выглядели сходным образом, хотя экономический статус определял размер и степень украшенности. Европейский колониализм изменил это всё, принеся идею произведения архитетуры, чей дизайн должен был быть одобрен властями перед тем, как здание вообще могло было быть построено, особенно в городских районах. Такой современный дизайн обычно отражает индивидуальность архитектора или его/ее западную подготовку. Урбанизация также нанесла серьезный удар по сельской жизни, заставив многих деревенских обитателей переселяться в города в поисках более современного и качественного образования и работы с более высокой оплатой. Ограниченное пространство съемной городской квартиры развеяло все привычные представления о жилом пространстве африканской расширенной семьи в традиционных поселениях этого континента. Соответственно, национальное чувство, пробудившееся в процессе деколонизации, заставило многих архитекторов искать вдохновение в подлинной африканской архитектуре, хотя в особом фокусе продолжают находиться международные течения и воззрения, диктуемые западными материалами и пространственными концепциями.

(Окончание следует.)

Автор - Бабатунде Лаваль.

Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.

Перевод с английского - наш собственный. :)
Конг

Евреи цвета смолы и угля

Евреи как ядро группы, состоящей из их потомков, – это еще и евреи острова Кюрасао в Карибском море. Черные как смоль. Потомки негритянок-рабынь от еврейских плантаторов и торговцев из Нидерландов. Голландские Антилы – не только Кюрасао, но и Аруба, и половина острова Сен-Мартен, и много чего еще. Включая соседнюю Гвиану – одну из трех, Суринам. Но еврейская общность и община сложилась только на Кюрасао. Может, из-за одноименного местного ликера? Механизм не слишком сложен. Женщины – дети – воспитание в иудаизме – свобода – синагога – община. Особенно политически корректные и щепетильные читатели могут пойти и утопиться в тоске. Поскольку это все не как им бы хотелось, а как было и есть на самом деле. Море на острове теплое, чистое. Живности много. Пляжи. Песок белый – коралловый. Экология пополам с экзотикой. Топиться будет одно удовольствие.

Источник: Сатановский Е.Я. Моя жизнь среди евреев: записки бывшего подпольщика. - М. : Эксмо, 2013. - 446 с. - (Передел мира. 21 век).