Историко-этнографические регионы Украины. Часть 2
Среднее Поднепровье
(Большая часть Киевской и Полтавской областей, Черкасская область, южная часть Черниговской области, юго-восточная часть Житомирской области, юго-западная часть Сумской области, восточная часть Винницкой области, северная часть Кировоградской области и северо-западная часть Днепропетровской области. )
Один из наиболее давних в плане заселения районов украинской земли, сосредоточие интенсивного процесса формирования руско-украинского этноса. В прошлом на этой территории обитало преимущественно восточнославянское племя полян. Традиционная бытовая культура населения этого региона сохранила много архаичных черт, генетически связанных, очевидно, с культурой полян, наиболее развитого (согласно летописной характеристике) в социально-экономическом смысле восточнославянского племени. Особенно это касается традиционных для этого региона основных отраслей хозяйства, земледелия и скотоводства с их исключительно богатой агрокультурой и разнообразием сельскохозяйственных орудий, домашних промыслов, ремесел. До XIX - начала ХХ веков здесь сохранялись безколесный плуг, старинные приемы планирования и строительства жилья и хозяйственных построек, в частности, характерный тип обмазанной и побеленной хаты; ряд деталей одежды, преимущественно светлый колорит и т.д.
При наличии многих общих черт, которыми характеризуется традиционная материальная и духовная культура коренного населения этого этнографического района, краю также свойственны и определенные локальные особенности. Заметно отличаются, в частности, Правобережье и Левобережье. По специфическим признакам разных компонентов традиционной культуры в этнографической литературе иногда выделяют полтавцев и переяславцев в качестве локальных групп.
Слобожанщина (Слободщина)
Охватывает восточную часть Украины - теперешние Харьковскую область, юго-восточную часть Сумской области, северо-восточные районы Днепропетровской области, восточные районы Полтавской области, северные районы Донецкой и Луганской областей, а также примыкающие западные районы Воронежской и Белгородской областей, которые ныне входят в состав России. Название этого историко-этнографического района происходит от того, что в период интенсивного заселения (XVII - XVIII века) переселенцы с Левобережной и Правобережной Украины, а также из России, получив здесь на определенное время разные льготы, основывали поселения-слободы или поселения на "слободах".
Со времени монголо-татарского нашествия эта территория была малонаселенной, испытывала постоянные нападения крымских и ногайских татар. Со второй половины XVI века край все больше заселяется козаками и крестьянами из других регионов Украины. В XVII веке в качестве войсковых опорных пунктов возникли города Харьков, Ахтырка, Сумы, Чугуев, Острогожск, были созданы из местного населения и украинских переселенцев козацкие слободские полки. Для традиционной бытовой культуры характерны черты козацко-селянской степной Украины, однако процесс заселения внес в нее новые элементы. Поскольку основная волна заселения шла с севера, в частности со смежной части Полтавщины и из среднего Поднепровья, то особенно существенным стал приток многих культурно-бытовых элементов из этих регионов. Но в то же время на традиционной бытовой культуре сказалось и влияние заселения Слободской Украины российскими "служилыми людьми", пребывавшими под властью царских воевод, а затем и российскими крестьянами. Приток российского населения на Слобожанщину усилился после отмены гетманщины в 1765 году и ликвидации в 1781 году козачьего строя, распространения на территории Украины российского крепостного права, централизаторской политики царизма, возникновения мануфактур и фабрик. К этому прибавилась целенаправленная русификаторская политика, запрет украинских школ и украинского печатного слова и т.д.
Уже во второй половине XIX века этнографы констатировали значительные изменения в традиционной бытовой культуре населения Слободской Украины, в частности в местностях, соседствовавших с городами и заводскими поселками. В одежду рабочих и крестьян все больше начали включаться фабричные ткани, разные компоненты городского происхождения, российские сорочки-косоворотки, сарафаны. Подверглись изменению устои традиционной бытовой культуры - обычаи, обряды, в народный песенный репертуар стали проникать различные фабричные песенки, российские частушки - часто очень примитивные. "Нужно иметь очень специфический вкус, - горько иронизировал по этому поводу В. Гнатюк, - чтобы чудесные украинские песни променять на такие паршивые фабричные песенки российского происхождения".
(Продолжение следует.)
Источник: Етнографia України: Навч. посибн./За ред. проф. С.А. Макарчука. - Вид. 2-ге, перероб. і доп. - Львів: Світ, 2004. -- 520 с.
Перевод с украинского - наш собственный. :)
(Большая часть Киевской и Полтавской областей, Черкасская область, южная часть Черниговской области, юго-восточная часть Житомирской области, юго-западная часть Сумской области, восточная часть Винницкой области, северная часть Кировоградской области и северо-западная часть Днепропетровской области. )
Один из наиболее давних в плане заселения районов украинской земли, сосредоточие интенсивного процесса формирования руско-украинского этноса. В прошлом на этой территории обитало преимущественно восточнославянское племя полян. Традиционная бытовая культура населения этого региона сохранила много архаичных черт, генетически связанных, очевидно, с культурой полян, наиболее развитого (согласно летописной характеристике) в социально-экономическом смысле восточнославянского племени. Особенно это касается традиционных для этого региона основных отраслей хозяйства, земледелия и скотоводства с их исключительно богатой агрокультурой и разнообразием сельскохозяйственных орудий, домашних промыслов, ремесел. До XIX - начала ХХ веков здесь сохранялись безколесный плуг, старинные приемы планирования и строительства жилья и хозяйственных построек, в частности, характерный тип обмазанной и побеленной хаты; ряд деталей одежды, преимущественно светлый колорит и т.д.
При наличии многих общих черт, которыми характеризуется традиционная материальная и духовная культура коренного населения этого этнографического района, краю также свойственны и определенные локальные особенности. Заметно отличаются, в частности, Правобережье и Левобережье. По специфическим признакам разных компонентов традиционной культуры в этнографической литературе иногда выделяют полтавцев и переяславцев в качестве локальных групп.
Слобожанщина (Слободщина)
Охватывает восточную часть Украины - теперешние Харьковскую область, юго-восточную часть Сумской области, северо-восточные районы Днепропетровской области, восточные районы Полтавской области, северные районы Донецкой и Луганской областей, а также примыкающие западные районы Воронежской и Белгородской областей, которые ныне входят в состав России. Название этого историко-этнографического района происходит от того, что в период интенсивного заселения (XVII - XVIII века) переселенцы с Левобережной и Правобережной Украины, а также из России, получив здесь на определенное время разные льготы, основывали поселения-слободы или поселения на "слободах".
Со времени монголо-татарского нашествия эта территория была малонаселенной, испытывала постоянные нападения крымских и ногайских татар. Со второй половины XVI века край все больше заселяется козаками и крестьянами из других регионов Украины. В XVII веке в качестве войсковых опорных пунктов возникли города Харьков, Ахтырка, Сумы, Чугуев, Острогожск, были созданы из местного населения и украинских переселенцев козацкие слободские полки. Для традиционной бытовой культуры характерны черты козацко-селянской степной Украины, однако процесс заселения внес в нее новые элементы. Поскольку основная волна заселения шла с севера, в частности со смежной части Полтавщины и из среднего Поднепровья, то особенно существенным стал приток многих культурно-бытовых элементов из этих регионов. Но в то же время на традиционной бытовой культуре сказалось и влияние заселения Слободской Украины российскими "служилыми людьми", пребывавшими под властью царских воевод, а затем и российскими крестьянами. Приток российского населения на Слобожанщину усилился после отмены гетманщины в 1765 году и ликвидации в 1781 году козачьего строя, распространения на территории Украины российского крепостного права, централизаторской политики царизма, возникновения мануфактур и фабрик. К этому прибавилась целенаправленная русификаторская политика, запрет украинских школ и украинского печатного слова и т.д.
Уже во второй половине XIX века этнографы констатировали значительные изменения в традиционной бытовой культуре населения Слободской Украины, в частности в местностях, соседствовавших с городами и заводскими поселками. В одежду рабочих и крестьян все больше начали включаться фабричные ткани, разные компоненты городского происхождения, российские сорочки-косоворотки, сарафаны. Подверглись изменению устои традиционной бытовой культуры - обычаи, обряды, в народный песенный репертуар стали проникать различные фабричные песенки, российские частушки - часто очень примитивные. "Нужно иметь очень специфический вкус, - горько иронизировал по этому поводу В. Гнатюк, - чтобы чудесные украинские песни променять на такие паршивые фабричные песенки российского происхождения".
(Продолжение следует.)
Источник: Етнографia України: Навч. посибн./За ред. проф. С.А. Макарчука. - Вид. 2-ге, перероб. і доп. - Львів: Світ, 2004. -- 520 с.
Перевод с украинского - наш собственный. :)
