November 22nd, 2017

Конг

Певцы собственных песен

Этим термином именовался всякий музыкант, который не состоял в группе, писал собственные песни и исполянл их в такой манере, когда слова были более важны, чем ритм и, вполне вероятно, мелодия. А ближе к концу 1960-х - началу 1970-х годов на музыкальном рынке разразился настоящий бум певцов собственных песен продолжительностью в несколько месяцев, и даже несмотря на то, что певцы собственных песен пользовались большой популярностью именно на рынке альбомов, все же синглы Кэрол Кинг, Джеймса Тейлора и Дона Маклина достигли первых мест в чартс.

Из них, правда, только Кэрол Кинг была автором песен в классическом понимании этого термина. Несмотря на то, что музыкой она стала заниматься еще учась в старших классах, ее профессиональная карьера началась не сразу. В 1968 году она начала выступать с двумя музыкантами из Гринвич-Виллидж под названием the City и даже выпустила с ними альбом Now That Everything Been Said. Хотя в эту пластинку была включена песня, название которой иначе как намеком не назовешь ("У вас появился друг"), успехом диск все же не пользовался. Эта неудача не смутила начинающую певицу, и благодаря поддержке Джеймса Тейлора Кинг продолжала периодически выступать и даже записывать синглы...

Вообще в эпоху гегемонии гитар Кэрол была чем-то вроде аномалии, поскольку полностью утопала за своим пианино, позволяя зрителям лишь наблюдать за быстрыми мельканиями ее рук. Ее прекрасные, утонченные тексты действовали в том же самом направлении: исповедальные и самоуглубленные, они становились настоящим откровением, но Кэрол держала их, подобно драгоценностям, на некотором расстоянии.

Ну а Мелани Сафка резко контрастировала с Кинг, хотя бы в том, что всегда хотела быть исполнительницей и даже училась сценическому искусству в Американской академии драматического искусства. Песни она писала уже тогда, а в конце 1960-х стала заметной фигурой в фолк-тусовке Нью-Йорка. Ее песня 1969 года What have they done to my song стала хитом в исполнении группы "Нью-Сикерс", а вскоре после этого она сама с успехом выступила на Вудстокском фестивале. Однако короткий период популярности вскоре сменился охлаждением публики к ней.

Дон Маклин также был фолкником, признанным не меньше Пита Сигера, который и пригласил его выступить на благотворительных концертах под названием "Страж реки Гудзон". Результатом этих выступлений стали субсидируемые государством годичные выступления в качестве "Трубадура реки Гудзон" 1968 года, во время которых он пел песни об экологической чистоте и американской истории по всему течению Гудзона. Это чувство причастности к истории привело Маклина к созданию песни "Американский пирог", 8-минутной хроники американского поп-искусства, навеянной гибелью в авиакатастрофе известных исполнителей Ритчи Воленса, Биг Боппера и Бадди Холли. Эта песня, конечно, не была сверхшедевром, но ее эффект действовал столь же подавляюще на карьеру Маклина, как и песня Brand New Hey на карьеру Мелани, и в течение ряда лет Маклин напрочь отказывался исполнять ее, предпочитая амплуа очевидного развлекателя и удовлетворителя запросов фолк-тусовки.

Автор: Джефри Стоукс, музыкальный журналист и критик (США).
Источник: Rock of Ages. The Rolling Stone History of Rock and Roll. - Penguin Books, 1988.
Перевод с английского - наш собственный. :)

https://www.youtube.com/watch?v=RciM7P9K3FA

https://www.youtube.com/watch?v=Msmnb676RxI

https://www.youtube.com/watch?v=asBJ3gopqw0
Конг

Абеляр и Элоиза - философия или любовь?

Тяжелый выбор между любовью и карьерой или между любовью и профессией или любовью и наукой во все времена часто оканчивался драмой. И одна из наиболее известных таких историй — любовь Пьера Абеляра и Элоизы, приключившаяся зимой 1117/18 года. К тому времени Абеляр уже не был студентом: он основал собственную школу риторики и богословия, где преподавал красноречие и схоластическую философию. Научный мир был тогда поглощен спором об универсалиях, и Абеляр проповедовал реализм в противовес номинализму своего бывшего учителя Гильома из Шампо, который пустил в ход все свои связи, чтобы выжить неблагодарного ученика из Парижа. И вот его пригласили в наставники к благородной девице, воспитывавшейся в монастыре. Абеляр поселился в доме ее дяди, каноника собора Парижской Богоматери, чтобы жить рядом с ученицей. Он был уже далеко не юн, но и еще не стар; в его душе внезапно вспыхнула неукротимая страсть к умной и миловидной девушке; он засыпал ее откровенными письмами, и она в конце концов уступила. Впоследствии Абеляр сам описал их бурный роман в "Истории моих бедствий": "Перед нами лежали раскрытые книги, но мы говорили более о нежности, чем о философии; поцелуев было больше, чем сентенций, а глаза наши более упражнялись в любви, нежели в чтении Святого Писания".

Дядя застиг влюбленных в неподходящий момент и начал тяжбу с целью "возмещения морального ущерба". К тому времени Элоиза уже была беременна; Абеляр отправил ее к своим родителям в Палле, где она благополучно разрешилась от бремени сыном, которого назвала Астролябом, и который впосдествии стал каноником в Нанте. Она написала дяде письмо, в котором просила не настаивать на ее замужестве (она знала, чем грозит женитьба ее любимому, и не желала ему неприятностей). Но Абеляр тоже понимал, насколько тяжело положение незамужней женщины с ребенком; оставив сына на попечение своей сестры Денизы, он привез Элоизу в Париж и тайно с ней обвенчался — на рассвете, в присутствии пары свидетелей. Но дядя выдал их тайну. Хуже того, не надеясь на правосудие, он подослал к Абеляру своих подручных, которые оскопили богослова. Это уже ни в какие ворота не лезло, потому что подобному наказанию подвергали только насильников и прелюбодеев, а Абеляра причислить к ним было нельзя. К тому же после такого позора на его церковной и преподавательской карьере можно было поставить крест.

Но и это еще не всё: насилие, совершённое над самым известным клириком Парижа, да еще и в приходе собора Парижской Богоматери, шокировало всё королевство. Зуб за зуб: обоих злодеев тоже оскопили и выкололи им глаза; дядю Элоизы на два года отстранили от исполнения обязанностей каноника. Но поправить уже ничего было нельзя: Элоиза удалилась в монастырь в Аржантее, Абеляр — в Сен-Дени, где занялся серьезными теологическими исследованиями. Между тем вся страна распевала написанные им любовные песни, которые он посвятил Элоизе. Даже за монастырскими стенами их чувство не угасло; пережив любимого на 22 года, Элоиза попросила похоронить ее рядом с ним, что и было сделано.

Тело Абеляра перевезли в Параклет, а затем похоронили на кладбище Пер-Лашез в Париже. Рядом с ним затем была похоронена его возлюбленная Элоиза.

Источники: книга Е. В. Глаголевой "Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения" (М., "Молодая гвардия", 2014 г.)

Материалы Википедии.