February 7th, 2021

Конг

Чих - дело правильное! Но не всегда и не у всех

Однажды во Флориде испанский конкистадор Эрнандо де Сото, во главе отряда из девятисот человек прошедший через дебри и болота этого американского полуострова, принимал визит местного индейского вождя-кацика. В самый разгар беседы двух предводителей грозный кацик чихнул. И тут же его приближенные-индейцы, сидевшие среди испанцев, поднялись со своих мест. Они кланялись и кивали, они воздевали руки к небу и простирали их к кацику, одновременно посылая в самых пышных выражениях добрые пожелания своему слегка простуженному предводителю.

А при виде этого зрелища у де Сото вырвалось восклицание "Весь мир одинаков!". Де Сото еще больше утвердился бы в своем мнении, если бы знал, что точно так же самый обычный чих не оставляют без внимания воспитанные люди в Африке и Австралии, в Полинезии и даже на Камчатке.

Индийцу говорят в таких случаях: "Живи!", а он отвечает "С вами!"; мусульманин-араб хвалит Аллаха; житель островов Самоа желает: "Будь жив!".

Древнеримский ученый Плиний всячески подчеркивал, что жестокий и подозрительный император Тиберий, презиравший многие законы и обычаи, требовал тем не менее строгого соблюдения старых правил "здравствования" при чихании.

У южноафриканских зулусов чихание считается призанком жизненной силы человека. Если человек болен и чихает, значит выздоровление близко. А вот если болен и не чихает, тогда дело плохо. Впрочем, при дворе грозного и могущественного зулусского вождя Чаки - этакого Черного Наполеона, который в первые десятилетия XIX века объединил под своей властью обширные пространства Южной Африки, чихать отнюдь не рекомендовалось. С точки зрения тогдашних зулусов, чихающий как бы заявляет: "Я жив!". А Чака почему-то рассматривал такие заявления как личное оскорбление. И спешил доказать "оскорбителю" обратное. Даже один из братьев повелителя погиб вскоре после того, как чихнул в его присутствии. Простых же смертных казнили немедленно.

Зато сам Чака свободно чихал под громкие возгласы "Расти большой, о Зулу, становись большим как гора!".

С другой стороны, у некоторых народов чихание предполагаемой жертвы может избавить ее от неотвратимой, казалось бы, гибели. Туги-душители, поклонники богини Кали, долгое время наводили ужас на многие районы Индии. Они нападали на иноверцев, чаще всего на путников, и приносили их в жертву своей шестирукой богине. Но если пленник, уготованный в жертву, вдруг начинал чихать, то его тут же развязывали и отпускали.

Разумеется, столь распространенное своеобразное почитание чихания люди давно пытались как-то объяснить. Один из древнеримских ученых полагал, что когда титан Прометей оживил первого человека, то первым признаком жизни было громкое чихание этого "Адама". В память об этом, мол, и приветствуют теперь чихнувших. Библейский патриарх Иаков молился о том, чтобы душа человеческая при чихании не отлетала от тела. Пожелание здравствовать, значит, могло быть чем-то вроде предохранительного заклинания. Древние кельты боялись, что если не благословить чихнувшего, то его могут унести феи.Следы этого поверья сохранились в ирландских и шотландских народных сказках.

В общем почти все народы Земли считали в прошлом, что при чихании человек как-то соприкасается с духами. Только, по мнению одних, то были духи добрые и их приходу надо радоваться, поздравляя чихнувшего счастливчика. А другие- находили духов злыми, чихнувшего же считалт нужным защищать благословением или заклинанием.

Вера в духов в общем-то прошла.Но обычай ведь остался. Повсеместный и практически неискоренимый.

Источник:

Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество - это народы. - М.: Мысль. - 1990. - 391 с.