Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Конг

Национальные и природные парки Боснии и Герцеговины

По состоянию на июль 2020 года в число главных охраняемых природных территорий Боснии и Герцеговины входят четыре национальных парка и три природных парка. Площадь национальных парков — примерно 470,9 км2.

На самом деле горы Боснии и Герцеговины очень богаты флорой, фауной и девственными лесами. Так что неудивительно, что многие регионы были избраны в качестве природных резерватов. Наиболее изестными местами такого рода являются национальные парки Сутьеска на юго-востоке и Козара на северо-западе страны.

Ядром Сутьеского парка является река Сутьеска и массивное ущелье вокруг нее. Высокие горы Зеленгора и Маглиц, а особенно первозданный лесной заповедник в Перучице, обладают волшебной красотой и имеют огромное значение для сохранения природы в регионе. Девственные леса Перучицы являются одними из самых красивых
во всей Европе. Эти древние леса тянутся вдоль речки с тем же названием. На небольшом расстоянии от ее впадения в реку Сутьеска находится знаменитый водопад Скакавац, который падает с высоты 70 метров (230 футов) из большой скалы в глубокую пропасть. Этот прекрасный парк доступен для туристов, скалолазов и вообще любителей спорта.

Регион Сутьеска также известен крупной битвой, которая произошла в мае – июне 1943 г. между партизанами Тито и немецкими войсками.

Национальный парк Козара находится примерно в 20 километрах (12,5 миль) от Козараца, недалеко от города Приедор. Его основными достопримечательностями являются гора Козара, а также красивые пейзажи и девственная природа. Другая Великая битва Второй мировой войны на территории бывшей Югославии произошла между партизанами Тито и немцами на горе Козара.

Национальный парк Уна (Nacionalni park Una ) был основан в 2008 году (29.05.08) вокруг реки Верхняя Уна и реки Унац . Основная цель парка - защитить протекающие через него нетронутые реки Уна и Унак. Площадь парка - 198 км2.

Самые известные водопады парка - это водопады Мартина Брода , где начинается популярное соревнование по гребле на байдарках "Международная регата Уна" , и Штрбачки Бук ниже по течению. Повсюду в парке посетители могут наслаждаться прекрасными условиями для рафтинга, рыбалки, езды на велосипеде, пеших прогулок и кемпинга.

Национальный парк Уна также известен своим биоразнообразием: 30 видов рыб, 130 видов птиц и других животных, в том числе рыси, лисы, волки, медведи и серны.

Территория парка имеет богатое культурно-историческое наследие и на ней расположены многочисленные археологические памятники, многие из которых относятся еще к доисторическому периоду. Важным историческим и культурным наследием территории в пределах и за пределами парковой зоны являются римская крепость Миланачева Кула, монастырь Рмань, средневековая крепость Островица над Кулен Вакуф , а также за пределами парковой зоны - крепость Соколачка Кула в деревне Соколац недалеко от Бихача и замок Острожац между Бихачем и Босанской Крупой.

Национальный парк Дрина образован в 2017 г. неподалеку от границы с Сербией. Площадь парка - 63 км2.
Он расположен на другой стороне Дрины по отношению к национальному парку Тара в Сербии. Основные характеристики Дринского национального парка связаны с биоразнообразием и геоморфологической спецификой.
На территории парка произростаюти несколько видов растений, эндемичных для этой местности. Особо важными видами животных являются бурый медведь, серна и беркут.

Геоморфологические особенности связаны с ущельно-каньонным характером долины Дрины и ее притоков. Ущелье-каньонная долина реки Дрина наиболее выражена в устье Црного Потока, где максимальная глубина каньона составляет 976 метров. Црни Поток имеет источник на высоте более 1100 метров над уровнем моря, и всего через 6 км течения до устья Дрины он преодолевает перепад высотой более 800 метров.


Природный парк Бардача образован в 1995 году. Размеры 5,5 х 1,7 км2.
Площадь 7,32 км2
Наибольшая глубина 2,5 м.

Комплекс озер и болот в муниципалитете Србац, расположенных в северной части Республики Сербской,в Боснии и Герцеговины. Комплекс включает в себя пруды, затопляемые участки суши, леса, возделываемые земли и населённые пункты.

Основное озеро Бардача расположено примерно в 30 километрах от города Баня-Луки.

Озера и болота комплекса охраняются и являются памятниками природы. Высота над уровнем моря составляет около 100 м.

Через район озерного комплекса Бардача протекают три реки: Матура (Матура), Стублая (Стублаја) и Брзая (Брзаја). Эти три реки не судоходны и служат источником воды в комплексе озёр.

В болотистой части парка зарегистрировано 280 видов растений, 178 видов птиц и 26 видов рыб. В районе озёр обитает большое количество птиц. Природные условия озёр обеспечивают им гнездование, зимовку, питание и укрытие от хищников. Среди птиц встречаются: чёрный ибис, железистая утка, иволга, зелёная цапля, чайка, крачка обыкновенная и др.

Природный парк Блидинье образован 30 апреля 1995 года в центре Динарских Альп. Представляет из себя важный естественный, гидрогеологический резерват в Динарском карсте Боснии и Герцеговины со значительным культурным и историческим наследием.

Основу парка составляет плато протяженностью от 3 до 5 км, которое находится на высоте от 1150 до 1300 м над уровнем моря между горами Чврсница и Вран, общая площадь парка составляет 364 км2.

На севере, вдоль реки Долянка, около плато парка находится равнина Дугополе. В северо-северо-западной стороне находится гора Вран (высота 2074 м), в юго-юго-восточной стороне — гора Чрвсница (пик Плочно высотой 2228 м). На юго-юго-восточной стороне, за озером Блидинье, также находится гора Чабуля высотой 1786 м, а к востоку от Чврсницы находится Грабовицкая долина, растянувшаяся на своём пути вдоль реки Неретва и её каньона.

Грабовицкая долина и маленький ручей Грабовица — маленький заповедник у Чрвсницы, который образует глубокий каньон между крутыми и изрезанными скалами. В долине находятся деревни Горня-Грабовица и Доня-Грабовица. Народное предание гласит, что в заповеднике жила Грабовицкая дева, дочь пастуха, которая отказалась выходить замуж за богача, в ответ на что он убил её.

Важнейший гидрогеологический феномен парка — альпийское озеро Блидинье, крупнейшее среди подобных в Боснии и Герцеговине. Озеро Блидинье — прямой результат отхода ледников, хотя документы округа Поклечани утверждают, что озеро является искусственным и было создано в конце XIX века: местные жители и животноводы закрыли с помощью веток и глины те отверстия, по которым вода могла бы проникнуть под землю. Площадь поверхности озера составляет от 2,5 до 6 км2, средняя глубина — 1,9 м. Сам озеро находится на высоте 1184 м над уровнем моря.

Флора и фауна

На скалистых склонах находятся густые сосновые леса, где прорастает и так называемая сосна Гельдрейха или "боснийская сосна" с белой корой в Масна-Луке. Весной и летом на склонах гор и в долине прорастают три типа дикого тимьяна и многочисленные виды полевых цветов.

История, археология

По всей долине располагаются средневековые боснийские надгробия — стечки. Исследования, которые начались после признания Блидинье природным парком, показали, что первые людские поселения появились 2500 лет назад, что свидетельствуют остатки иллирийских захоронений и римских дорог. Археологи, обнаружив некрополь в Дуго-Поле, сумели позже установить, что в VII веке в этой местности поселились славянские племена.

Традиционный образ жизни

В парке находится францисканский монастырь, открытый для гостей. Жилые дома — это традиционные пастушьи избушки с соломенными крышами, в которых пастухи живут весной и летом. Зима и осень достаточно холодные и суровые в парке. Территория парка свободна от мин, там четко указаны все тропы.

Политика

В 2002 году на территории природного парка было провозглашено виртуальное государство Гайдуцкая республика Мията Томича. Основатели — туристический предприниматель и юморист Винко Вукоя-Ластвич, жена Альбина и дочь Мария (в марте 2019 года Мария стала главой республики). Республика основана в знак протеста против неэффективного решения местными властями проблем местного электроснабжения.


Природный парк Хутово Блато

Образован в 1995 году.

Хутово Блато - природный резерват и птичий резерват, расположенный в Боснии и Герцеговине. В основном он состоит из болот, образованных подземной водоносной системой реки Крупа. Это крупнейший резерват такого рода в регионе как по размеру, так и по разнообразию. Здесь обитают более 240 видов перелетных птиц, а также десятки видов, для которых постоянным домом служат субсредиземнорские водно-болотистые угодья, окружающие Деранское озеро. В сезоны миграции озеро и его окрестности заполняются десятками тысяч птиц.

С 1995 года Хутово Блато охраняется как природный парк Хутово Блато и управляется государственными органами. Вся зона хорошо защищена от воздействия человека и является важной средой обитания для многих растений и животных. На территории природного парка расположен исторический объект Старая крепость Хутово Блато. Природный парк "Хутово Блато" расположен в юго-западной части Боснии и Герцеговины, в 30 км от города Мостар и недалеко от границы с Хорватией.

После интенсивных раскопок в районе Хутово Блато осенью 2008 года археологи из Университета Мостара (Босния и Герцеговина) и Университета Лунда (Швеция) обнаружили самые первые следы иллирийского торгового поста, предположительно более две тысячи лет. Находка уникальна с европейской точки зрения, и археологи пришли к выводу, что Десило, как называют это место, был важным торговым постом и местом важных контактов между иллирийцами и римлянами. Удивительно крупные находки были сделаны в короткие сроки. Археологи обнаружили руины поселения, остатки гавани, которая, вероятно, использовалась в качестве торгового поста, а также множество затонувших лодок, полностью загруженных кувшинами с вином - так называемыми амфорами - где-то с I века до нашей эры. Археолог Адам Линдхаген, имеющий докторскую степень в Лундском университете и специализирующийся на римских винных амфорах, говорит, что это самая важная находка всех времен из иллирийских областей.

Источники

Chuvalo Ante Historical dictionary of Bosnia and Herzegovina. Second edition. Historical Dictionaries of Europe. The Scarecrow Press, Inc., Lanham, Toronto, Plymouth, 2007. 503 pp.

Перевод с английского - наш собственный.


Материалы Википедии.
Конг

Город, где восставали сипаи, где делают замки и где нет олигархов

Есть в индийском штате Уттар-Прадеш (это на севере Индии) город, название которого у русскоязычного туриста и читателя может и даже должно вызвать улыбку. Ибо называется этот город Алигарх, не более и не менее. :)
Но на самом деле олигархов там, судя по всему, все-таки нет, зато есть кое-что другое интересное и важное.

Население Алигарха на 2013 год - 933 119 человек.

Алигарх — одна из древнейших средневековых крепостей раджпутов. В городе и сейчас еще сохранился форт XVI века.

В начале XVI века город был захвачен моголами, а в середине XVIII века — англичанами.

В 1857 году Алигарх являлся центром знаменитого воссстани сипаев.

В 1906 году здесь была образована Мусульманская лига. Вообще в XX веке город был одним из важных центров активности индийских мусульман. Многие видные представители индийской мусульманской интеллигенции здесь жили и работали.

В Алигархе располагается Алигархский мусульманский университет, который был образован в 1920 году на базе Мусульманского англо-ориентального колледжа (Muhammadan Anglo-Oriental College, образован в 1875)
Университет состоит из 8 факультетов, 65 учебных кафедр и 9 самостоятельных учебных заведений, административно подчиненных университету. Число учащихся превышает 10 тыс человек. Университетская библиотека насчитывает более 650 тыс книг.

Если же говорить об экономике и вещах с ней связанных, то здесь развиты хлопчатобумажная, стекольная и металлообрабатывающая отрасли промышленности. Город известен производством замков, которые экспортируются по всему миру. Алигарх — крупный торговый центр сельскохозяйственного района (зерновые, хлопчатник, сахарный тростник); проводятся ежегодные ярмарки. В 15 км от Алигарха расположена тепловая электростанция Хардуагандж, а в 50 км от города — атомная электростанция Нарора. Несмотря на близость двух электростанций, в городе случаются отключения электроэнергии.

Алигарх — крупный транспортный узел. Через город проходят национальные шоссе № 91 и № 93. Имеется железнодорожное сообщение.

Источники:

Ульциферов О. Г.

Индия. Лингвострановедческий словарь. — М.: Рус. яз.—Медиа,
2003. - 584 с: ил.

Материалы Википедии.
Конг

Джон Денвер. Спокойный и экологичный путь к славе

Одним из популярных сингловых артистов начала 1970-х годов был Джон Денвер, исполнитель своих песен родом из штата Нью-Мексико. Его восхождение к вершине славы началось еще в 1960-е годы, когда ему предложили присоединиться к сверхпопулярной фолкгруппе the Chad Mitchele Trio. Покинув трио в 1969 году, Денвер почти сразу же написал хит для еще одного весьма известного трио "Питер, Пол и Мэри" - Leavin on a Jet Plane. Собственная же карьера Денвера в качестве записывателя пластинок началась в 1971 году, когда вышел его сингл Take me Home, Country Roads, ставший золотым. Именно эта песня определила его стиль: теплый, пронзительный вокал, спокойные мелодии в стиле кантри-поп и тексты, в которых всячески проповедывались прелести и преимущества сельской жизни.

Вместе со своии круглым, правильным лицом, круглыми очками и широкой улыбкой Денвер стал постхипповым секс-символом, а вышедшие позднее пластинки и те телепередачи, в которых Денвер принимал участие, только упрочили его популярность.

Вышедший в 1974 году альбом величайших хитов десять раз становился платиновым, а написанная для жены песня Annie’s Song дошла до первого места в Billboard Hot 100.

Правда, после триумфа середины 1970-х годов Денвер стал записываться гораздо реже. Он изредка играл в кино, служил в качестве поэта-лауреата штата Колорадо, но большую часть времени посвящал борьбе за экологию. После Чернобыльской катастрофы выступал в Киеве, написал песню про Пискарёвское кладбище: Let Us Begin (What Are We Making Weapons For?). Видимо, он чувствал, что у него осталось мало времени. Увы, так оно и случилось - 12 октября 1997 года Джон Денвер погиб в Калифорнии при катастрофе находившегося под его управлением экспериментального самолёта. Ему было всего 53 года.

Считается, что за свою карьеру Джон Денвер записал более 300 песен, большинство из которых сам же и написал.


Автор: Кен Такер, журналист, музыкальный критик, рецензент книг (США).

Источники: Rock of Ages. The Rolling Stone History of Rock and Roll. - Penguin Books, 1988.
Перевод с английского - наш собственный. :)

Материалы Википедии.



https://www.youtube.com/watch?v=DKy-RrhszN0

https://www.youtube.com/watch?v=4LfjdfOFCVY

https://www.youtube.com/watch?v=INovhv3dhF8
Конг

Галичина: от австрийского до советского мифов. Часть 1

Представления о Галичине изменчивы настолько, насколько переменчивой была и сама судьба этого региона. Здесь мы попробуем в общих чертах воссоздать набор стереотипов, из которых состояли украинский, польский и (впоследствии) русский образы Галичины австрийского периода, а также дальнейшую судьбу этого образа в ментальности жителей края. Речь идет, понятно, о наборе банальностей, которые ничего, кроме банальности, не содержат, но без них, по-видимому, миф Галичины потерял бы свою оригинальность.

Образ галицкого города

В этом ряду стереотипов и концептов ключевым является образ Львова как "галицкой столицы". В нем cлились по крайней мере два разных стереотипа города: польский и украинский. Миф "польского" Львова, который выкристаллизовался к Второй мировой войне, имеет несколько форм.

Одну из них можно назвать "милитарной". Она опирается на образ "всегда верного" города-воина - крепости, которая защищает "цивилизованный Запад" от "Дикого Востока". Ее составляющей стал стереотип "защитников Львова", элементом которого, в свою очередь, была мифология "львовских детей". В этом плане Львов ассоциировался с ареной украинско-польского противостояния в конце Первой мировой войны и кладбищем "орлят". Это представление о городе нашло свое воплощение как на уровне поэтики и риторики художественных текстов (М. Гемар, К. Макушинский), так и в языке живописи (В. Коссак) и монументальной архитектуры (Р. Индрух). Еще одна разновидность польского мифа Львова сочетает в себе два компонента. Это ностальгия по "добрым австрийским временам" и юмористический образ "очень приятного и веселого города", где почти все друг друга знают и уважают (С. Василевский). В центре такого образа находится представление об идеальном Львове, признаками которого являются, с одной стороны, рестораны (гостиница "Жорж", "Краковская", "Атлас", "Козел", "Империал"), кабачки ("Теличкова", "Сковрона"), а из другого - академические заведения (Политехника, Университет, Академия Ветеринарной медицины, Высшая Экономическая школа), где работают выдающиеся специалисты и учится очень способная и беззаботная молодежь. К тому же, Львов - место служения аж трех архиепископов, что делает его необычным в масштабах Европы. Распространенный в "польский" период миф австрийского Львова содержал также ностальгию по "старому порядку". Его воплощением был эрудированный, педантичный и исполнительный интеллигент (правительственный чиновник, юрист, учитель) и шире - представитель общественной элиты "австрийского образца".

Отсюда - и сюжетные линии, которые пытаются "породнить" польский Львов с габсбургской Веной. Одним из показательных является образ львовского костела Св. Елизаветы : и через прямое апеллирование к трагическим моментам в жизни императорской семьи (а также мифологии "доброго цесаря Франца Йосифа"), и через сложные ассоциации, которые связывают львовский храм с венской "Штефанскирхе" (Е. Яницкий). Миф "счастливого Львова" опирался на представление об интеллигенте, который легко воспринимает жизнь, занимается спортом и тому подобными вещами, а также на образы "рядовых" жителей города, которые сопровождают его существование (от "бельферов" и "шимонов" к перекупщикам и попрошайкам) (С. Лясковницкий, К. Шлеен).

Позже стереотип львовянина-интеллигента слился с образами низовой культуры до- и межвоенного Львова. Ее репрезентантом стал "львовский батяр" - "забулдыга, каких мало", нередко "герой из-под темной звезды" с криминальным прошлым. Все эти элементы появились в радиодискурсе "Веселой львовской Волны", а позже были перекодированы на язык кинематографии (дуэт Щепко / Тонько). В "полоноцентричной" картине мира город-кавалер польского ордена "Виртути Милитари" выступал в качестве определенного противовеса (и в то же время дополнения) Кракову. Конечно, "польский Львов" с его знаковыми местами (Кафедральным собором Казимира Великого, Доминиканским собором, Университетом Яна Казимира, Кармелитами, Ратушей и опаздывающими часами Бернардинского костела) был достаточно относительным соответствием Кракову с его символами (Вавелем, Барбаканом, Сукенницами, трубачом из Мариацкого костела), которые имели национальный, а не только региональный характер. (Это хорошо понимали авторы туристических путеводителей, как, например, М. Орлович. В своем "Путеводителе по "Путеводителю по Галичине" (1919) он отдал выразительное преимущество "старинному" Кракову над "новейшим" Львовом.)

Миф украинского Львова также, фактически, актуализирован украинско-польским противостоянием в конце Первой мировой войны. Изначально это - образ извечно украинского княжеского города, добытого и утраченого во время "Ноябрьской вспышки". Поражение в боях за город породило также другую тенденцию. Cреди украинских культурных и политических деятелей возникает антиутопия: хоть генетически Львов и является украинским, однако реальный город имеет все-таки польский характер.

Поэтому образ "ноябрьского Львова" сменился картиной украинского города, который существует и борется за свое существование в пределах города польского (С. Гординский). Этот Львов также имел свои знаковые адреса: собор Св. Юра, церкви (Преображенская, Валашская, Св. Николая, Св. Онуфрия, Св. Пятницы), Богословская академия, Народный и Академический дом, дома "Днестра", "Народной Торговли", не очень многочисленных ресторанов ("Вовк"), кондитерских фирм ("Фортуна Новая"), производственных центров (фабрика им. И. Левинского); редакции украиноязычных газет и журналов, частные адвокаты, врачи и тому подобное. Сюда же добавлялись места созданных в мечтах, но так и не реализованных проектов.

В то же время украинский Львов - особенно в глазах старших людей - имел черты, сходные с Львовом польским. Это - та же ностальгия по "смешному", может даже технически отсталому, но "счастливому" и упорядоченному "австрийскому" Львову, где разные народы мирно сосуществуют, наслаждаясь равными правами (C. Шухевич, С. Шах, О. Надрага). Однако в представлении межвоенного поколения украинский Львов, в отличие от польского, связывался не с Краковом, Варшавой или той же Веной, а с Харьковом и Киевом. При этом, не принимая во внимание политическую расцветку, для галицких украинцев "сине-желтый" Львов все-таки уступал "красным" столицам тогдашней УССР. Да, в "Географии Украины и соседних краев" В. Кубийовича идеал украинского города воплощают именно промышленные центры Большой Украины. Зато Львов, где была издана книга, анализируется на ее страницах достаточно бегло.

Модель крупного галицкого города была частично перенесена и на мифологию меньших городов и городков Галичины. Это касается, скажем, Жовквы. Ее польское виденье представляли символические здания фарного и Доминиканского костелов, замка, ратуши и тому подобное. Украинское - дома "Просвиты", деревянная церковь Св. Троицы и комплекс василианского монастыря с издательством и церковью, росписи которой подчеркивали национальное виденье истории Галичины. Кроме польской и украинской, в Жовкве достаточно мощно акцентировалась еврейская составляющая городской культуры, центром которой была давняя синагога. Еще один пример - Самбор. В польской мифологии он ассоциировался с охотой королевы Боны, имением Шпитка из Мельштина и встречей Марины Мнишек с Дмитрием Самозванцем. В украинской к сведению принимался этнографический и религиозный фактор. Самбор с его чудотворной иконой был местом, где отпускались грехи и излечивались недуги. Кроме того, в первой трети ХХ века местные интеллектуалы провозгласили его "центром Бойковщины". Соответственно, костел и польские организации были здесь определенным контрастом к церкви Успения Богородицы, а также украинским организациям наподобие общества "Бойковщина" и его музею, "Просвиты" или даже "Ризницы". Надо подчеркнуть, что образ украинского Самбора был несколько раздвоенным. Город ассоциировался не только с украинским национальным движением, но и с москвофильским Обществом имени М. Качковского, которое здесь зародилось в ХІХ веке. С другой стороны, пример Самбора подчеркивал образ галицких городков как своеобразных "микростолиц", откуда украинская культура распространялась на близлежащие села. Однако между образами крупного и малого города возникала существенная разница. Сравнительно с тогдашними европейскими центрами, Львов начала ХХ века считался провинцией, однако его изображали городом, который живет достаточно динамической жизнью и идет в ногу со временем.

Образ более мелких городов, которые были "провинцией провинции", отвечал другим стандартам: достаточно похожее планирование, одноэтажные (максимум двухэтажные) здания, медленный ритм жизни, определенная замкнутость относительно "чужих" и "почти семейная" атмосфера общения, полусельские формы товарищеской жизни и тому подобное. С другой стороны, эти города и городки нередко в воображении их жителей наделялись своеобразными, неповторимыми чертами. Такой идеализирующий образ, видим, в частности, у Б. Лепкого на хрестоматийном примере подавстрийских Бережан: ""Бережаны - город моих молодых лет, наилучший город в мире! (...) Также ли хороши вы для других - не знаю. Знаю только, что, несколько лет прожив в ваших стенах,, не забуду вас никогда и мысленно посещаю столь же радостно, как я радостно в настоящее время посетить вас хочу (...). Посредине города площадь, Рынком называемая, а посредине рынка ратуша - большой четырехугольник с башней, как будто королевский замок в Варшаве. (...). Бережаны - город моих молодых лет, наилучший город в мире".

Даже для А. Любченко, который смотрит на Галичину достаточно критически, мир галицких городков изначально кажется своеобразным оазисом: "Ровные чистые улицы, нарядные дома. И везде на всем отпечаток теплой тихой провинции", - записывает он свои впечатления после посещений Стрыя. Идеализированным до неузнаваемости выглядит на этом фоне Дрогобыч, поданный сквозь призму графики и прозы Б. Шульца. Здесь реальный город появляется в своеобразном текстовом зеркале, которое гиперболизирует одни его черты, уменьшает другие, и, в конце концов, превращает его в набор метафор и полубессознательных символов.

(Продолжение следует.)

Автор - Роман Голик, ученый-семиотик, историк и филолог.

Источник: Проект "Україна". Австрійська Галичина / Упоряд. М. Р. Литвин; Гол. ред. О. А. Красовицький. - Х.: Фоліо, 2016. - 410 с.

Перевод с украинского - наш собственный.
Конг

Цивилизация суахили

Примерно в IX в. в Восточную Африку приходит ислам, сыгравший важнейшую роль в создании единого народа суахили – потомков иранцев, арабов,индусов и африканцев. Появился и общий для аборигенов и переселенцев язык суахили, созданный на основе одного из языков банту. В последующие века восточный берег Африки от Сомали до Мозамбика покрылся цепочкой процветающих городов со своей богатой архитектурой, торговыми традициями и широкими связями по всему Индийскому океану. Посольства суахилийских городов открывались даже в Китае.

Цивилизация суахили, хотя и частично африканская по происхождению, лицом всегда была повёрнута к странам Азии. Даже сегодня жители Занзибара нередко именуют себя "ширази", считая своими предками персов из иранского Шираза, некогда заселивших остров. Переселение из Аравии, Персии и Индии в Африку не прекращалось в течение столетий.

Процветавшей океанской торговле был нанесён сильный удар с приходом португальцев. Несмотря на то что именно суахилийский проводник из Малинди привёл Васко да Гаму в Индию в 1498 г., новые хозяева океана вскоре издали указ, что любая морская торговля может производиться только на португальских судах. Как и любая монополия, это решение не принесло торговле ничего, кроме разорения. Города на восточном побережье Африки потеряли своё былое значение, а затем и вовсе попали под власть европейцев. А в начале XVIII века сюда снова приходят завоеватели из Аравии: португальцев изгнали могущественные султаны Омана, один из которых в 1840 г. установил контроль над побережьем и даже перенёс свою столицу в Занзибар.

Появление африканского жирафа на улицах Пекина в 1415 г. стало одним из самых памятных событий хроник династии Мин. Жираф был подарком императору от африканского города Малинди.

Впрочем, вскоре в Индийском океане стала господствовать другая европейская держава – Британская империя. Начиная с середины XVIII в. Англия постепенно прибирает к рукам торговые города восточного побережья Африки. В следующем столетии этот нажим только усилился уже под флагом борьбы с работорговлей, чрезвычайно развитой в регионе. Перейдя под контроль англичан, многие некогда процветавшие города суахили ушли в забвение или погрузились в вековой сон. Килва, Малинди, Софала – когда-то крупные города, гавани которых принимали до сотни судов, снова стали небольшими городками и рыбацкими деревушками. Судьба других более благоприятна: Могадишо стал столицей Сомали, Момбаса остаётся крупнейшим портом Кении, а остров Занзибар, переживший множество взлётов и падений, считается сегодня одним из самых привлекательных туристических уголков Восточной Африки.

Источник: Архангельская А., Бабаев К. Что такое Африка. - М.: Рипол классик, 2015, 480 с.

Конг

Молдавский трон для запорожского богатыря. Часть 2

Первым шагом Подковы стало формирование правительства государства. Главные должности в нем он поручил своим соратникам. Боярин Василий Болтацу стал его первым заместителем - логофетом, казак Чапа получил должность маршалка, шляхтич Копицкий - баркулаба, какой-то Бурла - молдавского гетмана, а Стефан - писаря. Запорожскому атаману Я. Шаху новопровозглашенный властитель поручил присматривать за "всем валашским людом".

После этого Подкова приказал освободить всех узников, которые находились в Яссах. Затем он направил
послания соседним придунайским властителям - князьям валашскому и Трансильвании. Также было послано письмо в Стамбул, но очевидно, в дороге его перехватили сторонники побежденного властителя.Кроме того, Подкова начал выдавать грамоты монастырям, которые подтверждали обладание духовенством той или иной землей.

Через небольшой промежуток времени известие о правлении казака Подковы в Молдавии дошла до султана. Тот приказал силистрийскому паше, а также воеводе Трансильвании собрать как можно более многочисленное
войско и идти на помощь свергнутому князю Петру.Опять близ Ясс состоялась битва, и во второй раз благодаря умелым действиям украинского казачества (которому помогало благосклонное к ним молдавское ополчение) Подкова одолел объединенные турецко-молдавские подразделения.

Разъяренный султан приказал бросить против казаков силы всех союзников Османской империи, которые находились в том регионе. Лишь после этих действий И. Подкова вместе со своими сторонниками решил отступить в Украину.

Неудачливый молдавский хозяин опять останавливается у своего доброго знакомого князя Збаразкого. Однако королевские посланцы убедили его, что Подкова осуществил свой поход в Молдавию без разрешения Стефана Батория. Очевидно, именно поэтому Збаразкий сумел уговорить Шаха и Подкову в неотложной необходимости поездки последнего в Варшаву якобы ради того, чтобы получить благодарность за борьбу против турок и распоряжения относительно ведения дальнейших действий. Оставив добытые военные трофеи Я. Збаразкому и М. Синявському
И. Подкова вместе с несколькими казаками добровольно отправился на встречус польским королем. Он, конечно, никак не ожидал, что по прибытии в восточную "столицу" Короны Польской Львов он будет арестован и закован в кандалы.

В ответ на жесткое требование турецкого султана и крымского хана польский король Стефан Баторий сразу же приказал казнить Подкову. 16 июня 1578 г. около четырнадцати часов Подкову вывели на площадь Рынок во Львове.

После объявления смертного приговора казаку предоставили возможность произнести последнее слово. "...Меня привели на смерть, хотя в своей жизни я не совершил ничего такого, за что заслужил бы такого конца. Я знаю одно: я всегда боролся мужественно и как честный рыцарь против врагов христианства и всегда действовал на пользу своей родины, и было у меня единственное желание - быть ей опорой и защитой против неверных...
", - говорил Подкова собравшимся на площади.

После этого он обратился к присутствующим правительственным чиновникам с просьбой не казнить товарищей, сопровождавших его во время поездки к королю. Выпив стакан вина, что ему передали верные побратимы, Подкова попросил их принести ему коврик. Став на него коленями, Иван прочитал молитву и перекрестился. И только после этого славному казаку отрубили голову.

Сначала Подкова был похоронен во львовской Успенской церкви.Вскоре казаки с почестями перевезли его останки в Канев и перезахоронили в одном из православных монастырей под Чернечьей горой. Собственно, казнь Ивана Подковы на одной из центральных львовских площадей и превратила его в народного героя. О нем начали
складывать многочисленные переводы, думы и песни.

Источник: Горобец Виктор, Чухлиб Тарас НЕЗНАЙОМА КЛІО. Таємниці, казусиі курйози української історії.
Козацька доба. - Київ, видавництво "Наукова думка", 2004. 311 с.

Перевод с украинского - наш собственный.
Конг

Самый старый дорожный знак

Неподалеку от Ливорно (Италия), у крутого дорожного поворота, был найден путевой знак времен Древнего Рима.
На камне выбита надпись на латыни "Это место является опасным". Очевидно, и в те далекие времена дорожные происшествия здесь не были редкостью.

Источник: журнал "Вокруг света", № 10, 1967 г.
Конг

Реки Африки. Часть 2

Замбези – самая большая река Южной Африки и самая крупная из рек материка, впадающих в Индийский океан.

Замбези. Длина - 2 660 км. Площадь бассейна - 1 330 тыс. км2. Средний годовой сток - 108 км3.

В сезон, когда река полноводна, 7500 м3 воды проходит через водопад Виктория за одну лишь секунду. Объем воды настолько велик и она устремляется вниз с такой мощью, что поднимающееся в воздух облако брызг можно увидеть за десятки километров от великого водопада. Местное название водопада Виктория – "Моси-оа-тунья" – переводится как "Гремящий дым". В брызгах этого величественного водопада играет впечатляющая радуга, поднимаясь на высоту до 300 м.

В ноябре 1855 г. шотландский миссионер и исследователь Дэвид Ливингстон первым из европейцев достиг водопада Виктория. Удивительно, но исследователь совсем не был осчастливлен тем, что открыл такое великолепие, хотя позднее и писал, что тот дарил "виды столь прекрасные, что они должны радовать ангелов в полёте". Но для Ливингстона водопад, представляющий собой стену воды длиной около 1675 м и высотой 107 м, стал прежде всего препятствием на пути христианских миссионеров, стремящихся добраться до земель в центре материка. Несмотря на досаду, вызванную этим открытием, Ливингстон всё же признал, что его величия достойно только одно имя – королевы Виктории.

Не менее интересная история и у Оранжевой Реки на юге континента.

Оранжевая река. Длина - 1860 км. Площадь бассейна - 1 020 тыс. км2. Средний годовой сток - 25 км3.

Она была названа так вовсе не потому, что цвет её вод напоминает мандарины. Своё название река получила в конце XVIII в. благодаря полковнику Гордону, командующему гарнизоном Голландской Ост-Индской компании в Капстаде (нынешнем Кейптауне). Полковник был человеком любознательным и часто совершал экспедиции внутрь страны. Во время одной из них в 1779 г. он обнаружил крупную реку и окрестил ее в честь героя Нидерландской революции Вильгельма Оранского (по-нидерландски Oranje). По всем правилам по-русски река должна была бы называться "Оранской", но название истолковали проще, и оранжевый цвет навеки стал для нас атрибутом южноафриканской реки.

Оранжевая река спускается с Драконовых гор на территорию Королевства Лесото и несет свои воды через пустыню Калахари в один из самых засушливых регионов мира. В верхнем и среднем течении Оранжевая образует многочисленные пороги и водопады. В дождливый сезон Оранжевая река впадает в Атлантический океан, однако в условиях жаркого климата её воды быстро испаряются, и иногда она пересыхает ещё до того, как достигнет океана. В 1947 г. на берегу Оранжевой реки были обнаружены богатые месторождения золота и алмазов, которые здесь относятся к так называемым аллювиальным: их намывают прямо из речного песка. На жёлтый металл Оранжевая река тоже весьма щедра: треть всего золота ЮАР добывается именно в её речной долине.

Менее крупные реки Африки не менее интересны. Стоит упомянуть и о границе белого и чёрного миров – реке Сенегал, и об известной всем детям России и их родителям Лимпопо.

Источник: Архангельская А., Бабаев К. Что такое Африка. - М.: Рипол классик, 2015, 480 с.
Конг

Движение против рабства.Часть 2

Большинство держав того времени, включая Британию, рассматривали внутриафриканское рабство (иногда замаскированное под различные формы домашних работников) как нечто иное, чем рабство на плантациях в Новом Свете, и колониальные власти не очень-то активно выступали против этого внутреннего рабства, не желая портить отношения с вождями африканских племен и подрывать устойчивость туземных социальных структур. Тем не менее, британские гуманисты активно выступали за прекращение внутренней работорговли и рейдов по захвату рабов. Т.Ф. Бакстон и африканский священник Аджауи Кровзер стали зачинателями кампании по замене работорговли и захвата рабов иными, более гуманными видами торговли (главным образом, экспортом пальмовых продуктов), сотрудничая для этой цели с экспедициями к реке Нигер в 1840-50-х годах. Прославленные экспедиции и миссионерская деятельность Давида Ливингстона в Восточной и Южной Африке с 1841 по 1873 годы стали вдохновляющим примером и путеводной звездой для движений по борьбе с рабством в Африке в конце XIX века. Однако это также послужило прелюдией и риторической упаковкой для империализма и территориальных захватов во время Схватки за Африку.

Французская колониальная политика в отношении прекращения рабства в Африке (как и политика почти всех других европейских наций) была неравномерной и отмеченной противоречиями. В разные периоды времени почти все колониальные державы оказывались виновны в сохранении рабства под маскировкой жестких схем набора рабочей силы и использования рабов как транспортных работников. Своего рода "аболиционистский империализм" в британских колониях в Африке проявился в деятельности Фредерика Лугарда, который использовал борьбу против рабства как одно из оснований для военного завоевания территорий мусульманских княжеств на севере Нигерии в конце XIX века.

В XIX - начале ХХ века Великобритания использовала свои взаимоотношения с другими странами, чтобы сдерживать работорговлю и рабство с помощью дипломатического влияния, колониального управления, юридического непризнания рабства и работорговли, а также периодических военных и военно-морских операций.

За последний век внутриафриканское рабство мало-помалу исчезало в большинстве стран континента, благодаря ассимиляции бывших рабов в тех обществах, где они ранее были закабалены. Тем не менее, в последнее время начали вновь поднимать голову захваты рабов и использование рабского труда. Так что гуманитарное аболиционистское движение существует и сейчас, в основном во главе с так называемым Интернационалом против рабства.

Автор: Раймонд Э. Дюметт.
Источник: Encyclopedia of African history. - Fitzroy Dearborn Taylor & Francis Group New York, NY, 2005, 1864pp.
Перевод с английского - наш собственный. :)
Конг

Признательность

В день двадцатилетия со дня основания некоей миланской фирмы, занимавшейся остеклением окон, ее владелец Фред Магидо подарил всем мальчишкам младше 14 лет, проживавшим в его квартале, по новенькой рогатке. К подарку была приложена его визитная карточка с припиской: "С благодарностью за неизменное сотрудничество".

Источник: журнал "Вокруг света", № 10, 1969 г. Источник: журнал "Вокруг света", № 10, 1969 г.