Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Конг

Д.И. Менделеев и борцы с нечистой силой

Интересно, что в 1898 году из-за рвения борцов с нечистой силой Россия и мировая наука в целом едва преждевременно не лишились знаменитого ученого Д. И. Менделеева. Менделеев вылетел на воздушном шаре наблюдать солнечное затмение, а затем опустился возле одной деревушки - то ли закончил наблюдения, то ли случилась вынужденная посадка.

Сбежавшиеся крестьяне, не долго думая, всерьез собирались припороть ученого вилами: так уж вышло, что воздушного шара они до поры не видели даже на картинке, а потому сочли залетного гостя представителем нечистой силы, которого следует немедля истребить. Менделеева в тот раз спасли находчивость и знание крестьянской психологии - высунувшись из корзины, он стал размашисто креститься на все четыре стороны. Сбежавшиеся, почесав в затылках, после недолгого спора вилы отложили: ведь в те времена всем известно было, что нечистая сила крестного знамения боится, и что кто-то, а никакой черт сам креститься не станет. Значит, человек хоть странный, но православный, а потому пусть его, очередная барская забава, надо полагать.

Источник: Гиляровский А.А. Будочники, жандармы, "фараоны". История уголовного сыска в России. - М.: Дом печати издательства книготорговли "Капитал", 2017. - 320 с.
Конг

Гадалки и знахари в старинной Москве

Купеческие и мещанские семьи долго хранили верность старым обычаям и привычкам: не садились за стол без молитвы, были суеверны. Они, например, избегали встречи со священником на улице. Если же такая встреча всё-таки происходила, то они старались задеть батюшку рукой или платьем, что, по поверию, предохраняло от несчастья. По понедельникам и тринадцатым числам они не заключали сделок Страх смерти заставлял людей бояться разбитого зеркала, трех зажженных свечей в одной комнате, бежать, придя с похорон, к изразцовой печи и прикладывать к ней руки даже летом, не садиться за стол в количестве тринадцати человек. Они также не передавали ключ из рук в руки, считая, что это к ссоре, а когда на обеденном столе опрокидывалась солонка и высыпалась на скатерть соль, то солонку выбрасывали в форточку, чтобы не было скандала. Такая предосторожность объясняется тем, что люди боялись разлада в семье: он грозил разорением дома и домочадцев.
Особенно переживали за судьбу семьи и детей женщины. Они были готовы на многое для того, чтобы узнать, что их ждет, как к ним относится муж, не изменяет ли он и пр. Не удивительно, что женщин из зажиточных слоев, как мухи, облепляли всякие гадалки, "святые" и юродивые. Появлялись в Москве "странницы из Египту", которые мылись с купчихой в бане три часа и натирали ее египетской мазью, купленной у "евнуха турецких пирамид за 50 целковых" для того, чтобы та все мужнины помыслы могла узнать. Немало было в Москве и других мошенников и проходимцев в том же роде.

В 1885 году одна купчиха познакомилась на улице с женщиной, разговорилась с ней, и та сказала, что знает одну старушку, которая вылечит ее от всех болезней. Старушка предложила купчихе положить на стол 25 рублей. Та положила. Старушка поворожила, поворожила, а потом завернула деньги в платок и сказала, чтобы купчиха носила его на груди. Купчиха стала регулярно ходить к старушке. Та все увеличивала сумму. Наконец, когда купчиха принесла полторы тысячи, старушка завернула их в тряпочку и повесила купчихе на спину, сказав, чтобы она их не снимала. Купчиху все же разобрало любопытство, и однажды она сняла со спины тряпочку и развернула ее. Вместо денег она обнаружила в ней нарезанную бумагу. Пошла к старушке, а её уже и след простыл.

Одна гадалка советовала невесте "замаять" жениха. "Для этого, — говорила она, — надо подвесить бубнового короля к маятнику часов". Когда это не помогло, гадалка посоветовала утром написать имя жениха на бумажке, а потом бумажку сжечь в печной трубе. Когда и это не помогло, велела прибить бубнового короля двенадцатью булавками, а тринадцатую вбить в его сердце.

Гадалка и колдунья, цыганка Ольга Шишко, обладала даром внушения. Однажды ревнивая дама попросила развеять или подтвердить ее подозрения в отношении мужа. Даме казалось, что муж изменяет ей, хотя со службы он всегда приходил домой. Гадалка же ее убеждала, что муж после службы идет к любовнице, а к ней приходит черт в обличье мужа. Чтобы вспугнуть черта, надо окурить помещение. Придя в дом, гадалка что-то зажгла. Были дым и вонь. В одной из комнат на полке лежали 500 рублей. После выкуривания черта они пропали. Дама и её сестра поехали к гадалке. Та не отрицала того, что взяла деньги, но и не отдавала их. Дамы остались у нее ночевать. Когда стемнело, гадалка сунула сестре клиентки в руки какие-то сухие жилы и зажгла их, приказав глядеть на стену в одну точку. Жилы затрещали, заклубился дым и вдруг перед ней обрисовался на стене диван, на нем — муж ее сестры в объятиях какой-то незнакомой женщины. Дома дама рассказала обо всем мужу и тот обратился в полицию.

У Семtновской Заставы в Москве проживала известная гадалка — цыганка Татьяна Панина. Купеческая жена и ее подруга, тоже купчиха, как-то заехали к ней, чтобы погадать. Она согласилась погадать им "на вещь". Они дали ей шейный платок и какую-то золотую вещицу. Татьяна сняла с полки две толстые книги и стала что-то шептать себе под нос. Потом сказала: "Вот вам, мои хорошие, таинственный песок бросайте его под ноги вашим мужьям и узнаете все их секреты. Ну а вещи ваши останутся у меня — так требуется по нашему „ворожейному“ уставу". Когда песок не подействовал, женщины снова приехали к гадалке и снова отдали ей вещи. Так повторялось несколько раз. Наконец мать купчихи, заметив пропажу вещей, стала доискиваться у дочери, куда она их девала. В конце концов дочка призналась в том, что взяла вещи. Тогда мать бросилась к ясновидящей и потребовала у нее отдать вещи. Та заявила, что никаких вещей у ее дочери не брала. Пришлось обращаться в полицию. Полиция нашла присвоенные цыганкой вещи, а сама гадалка получила четыре месяца тюрьмы. Произошло это в 1902 году.

Были мошенники, которые пользовались в своих "обрядах" камешками. Некая Галкина, жившая недалеко от Брестского (Белорусского) вокзала, занималась волшебством, врачеванием и предсказывала будущее, выдавая себя за ясновидящую. За девять лет она скопила 10 тысяч рублей! А помогли ей в этом простые речные камушки, которые она выдавала за святые. Она клала их в стакан, заливала водой и произносила заклинания, а затем говорила, что эта вода святая, и заставляла ее пить. В ход также шли карты, бобы, кофейная гуща, вода, квас, пиво, шампанское и даже живые лягушки. Она плела при этом всякую чепуху про невест, женихов, будущих детей, предстоящее банкротство, измену мужа, выигрыши, здоровье и указывала даже день смерти того, кому гадала.

Женщинам не только хотелось многое знать. Им хотелось быть красивыми, и ради этого они шли на любые жертвы. Они приобретали рекламируемые препараты, не считаясь с расходами, и решались на смелые эксперименты. О результатах некоторых из них мы узнаем из писем читательниц в дамских журналах. "Я лично затратила на препарат Жанны Гренье, — писала одна из них в 1912 году, — 23 рубля, и никакого результата". «Какой грудью я обладала, с такой и осталась!.. У меня были хорошие волосы, — писала другая, — а мне захотелось иметь лучше, я и прибегла к рекламируемому средству „Перуин-Пето“, и у меня вылезли почти все волосы".

Женщины делали операции по пересадке кожи на лице, которую хирурги переставляли кусочками, надевали кожаную маску, давящую на лицо для разглаживания морщин, надрезали веки, закапывали в глаза атропин, чтобы сделать их большими и томными, убирали двойной подбородок и пр. В газете можно было прочитать объявление: "Рабинович. Массаж лица". Когда жена купца Вострякова постарела, то решилась на операцию, чтобы "замереть телом в стадии момента операции". Оперировать ее взялся какой-то аббат в Неаполе. Вострякова после операции скончалась, оставив записку, что в ее смерти просит никого не винить. Аббат оказался предусмотрительным.

В середине 1880-х годов в Москве некто Рихтер занимался фабрикацией искусственных носов. Одна дворянка обратилась к нему с просьбой сделать ей новый нос. Рихтер согласился и запросил с нее за это 25 рублей. Когда дворянка вышла из мастерской Рихтера на улицу, нос отвалился. Дама предъявила иск к Рихтеру. Тот заявил в суде, что у него есть носы по 75 рублей за штуку, за которые он ручается, и судья в иске отказал. В середине 1890-х годов у Сухаревой башни можно было встретить торговца с лотком вроде стола, на котором лежали браслеты и кольца, а рядом находилась вывеска: «Браслеты и кольца от ревматизма и ломоты, с пропущенным в их електрическим током".

Источник: Г. В. Андреевский Повседневная жизнь Москвы на рубеже XIX - ХХ веков. М.: "Молодая гвардия", 2009 г.
Конг

Внешний признак внутренней сущности

Возле моего дома сегодня вечером был замечен припаркованный автомобиль, при одном взгляде на который сразу же мелькает мыслишка: "Да, его владелец и водитель скорее всего не склонен к суеверности, а вот к свободомыслию и даже к легкой форме цинизма и дерзости - наверняка". Почему?? А вы представьте себе сочетание: джип-вседорожник блестяще черного цвета с номерным знаком, в цифровой части которого фигурировали три цифры 6. Вот то-то и оно... :-))
Конг

Криминальная история Львова. Часть 21

ХХ )

ПО ТУ СТОРОНУ ЗЕРКАЛА

- Алхимики старого Львова

- Таинственный мальтиец

- Калиостро

- Львовские масоны

- Эликсир невидимости

- Бартоломео Боско


С самых древних времен человечество стремилось заглянуть за границы реальности. Во все эпохи находились умы, которые искали тайные знания и совершали магические ритуалы ради предвидения будущего, а часто и ради того, чтобы улучшить свою нынешнюю жизнь. На самом деле повторение эзотерических заклинаний и совершение магических обрядов в большинстве случаев поправляло лишь материальное положение самих медиумов и кудесников, но желающих воспользоваться услугами специалистов по части чародейства и волшебства всегда хватало. Понятно, что и славный город Львов не остался в стороне от такого увлекательного развлечения, как тайное искусство общения с силами из-за границ реальности.

Read more...Collapse )